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巧奪造化

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猶「巧奪天工」。見「巧奪天工」條。01.晉．郭璞《葬書．外篇》：「目力之巧，工力之具，趨全避闕，增高益下。微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，巧奪造化。」（源）02.宋．梅堯臣〈傳神悅躬上人〉詩：「子誠丹青妙，巧奪造化深，妍媸必盡得，幻妄恐交侵。」　

化

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勸導使性情變好。如：「感化」、「教化」、「潛移默化」。

使改變。如：「化名」、「化妝」、「化險為夷」、「千變萬化」。

消除。如：「化解」、「化痰止咳」。

使物體形態改變。如：「液化」、「焚化」、「火化」、「融化」。

化緣：佛家以能布施者為與佛有緣，故僧尼等求人布施財物稱為「化緣」。

羽化：A>昆蟲自蛹或稚蟲蛻變為成蟲時，稱為「羽化」。B>稱得道成仙為「化」。

接於名詞或形容詞之後，表示狀態的改變。如：「現代化」、「電腦化」、「科技化」、「平民化」、「自動化」。

化學：研究物質結構、性質及變化過程之科學。

化子：靠討飯、要錢過活的人。或稱為「乞丐」、「叫化子」。

造

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製作。如：「製造」、「創造」、「造船」、「造紙」。

建築、建設。如：「建造」、「造橋」、「營造」。

經營。如：「造福」、「造勢」。

培養。如：「造就」、「可造之才」。

虛構。如：「造謠」。

到、去。如：「造訪」。

研究學問。如：「他打算明年去美國深造。」

打官司的原告與被告。如：「這場官司的兩造都未到庭，只有他們的律師代表出庭。」

巧

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靈敏的。如：「靈巧」、「巧思」、「巧婦難為無米之炊。」

技藝精細的、高明的。如：「精巧」、「手巧」、「巧妙」、「巧奪天工」。

技術。如：「技巧」。

虛偽不實的。如：「巧辯」、「巧立名目」、「花言巧語」、「巧言令色」。

恰好。如：「湊巧」、「恰巧」、「碰巧」、「巧遇」。

造化

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化育萬物的大自然。《淮南子．覽冥》：「又況夫官天地，懷萬物，而友造化，含至和。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「貧道有的是術法，乃造化所忌，卻要尋個大福氣的，承受得起，方好與他作為。」

福氣、幸運。《紅樓夢》第三六回：「寶玉果然是有造化的，能彀得他長長遠遠的伏侍他一輩子，也就罷了。」《文明小史》第二六回：「你說官府捉不得人，是我們中國人的造化嗎？」

奪

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強取。如：「搶奪」、「強搶豪奪」。

剝削、使失去。如：「剝奪」。

爭取。如：「爭奪」、「奪標」、「爭權奪利」。

裁決、決斷。如：「定奪」、「裁奪」。

衝過。如：「奪門而入」、「淚水奪眶而出」。

耀眼、眩目。如：「秀色奪人」、「光彩奪目」。

巧奪天工

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參考詞語︰巧奪造化注音︰ㄑ｜ㄠˇ　ㄉㄨㄛˊ　ㄗㄠˋ　ㄏㄨㄚˋ漢語拼音︰qiǎo duó zào huà釋義︰猶「巧奪天工」。見「巧奪天工」條。

01.晉．郭璞《葬書．外篇》：「目力之巧，工力之具，趨全避闕，增高益下。微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，巧奪造化。」（源）

02.宋．梅堯臣〈傳神悅躬上人〉詩：「子誠丹青妙，巧奪造化深，妍媸必盡得，幻妄恐交侵。」　參考詞語︰巧侔造化注音︰ㄑ｜ㄠˇ　ㄇㄡˊ　ㄗㄠˋ　ㄏㄨㄚˋ漢語拼音︰qiǎo móu zào huà釋義︰侔，同、等。「巧侔造化」猶「巧奪天工」。見「巧奪天工」條。

01.《太平廣記．卷二二五．魯般》引《酉陽雜俎》：「魯般，燉煌人，莫詳年...

巧侔造化

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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...

巧絕天工

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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...

巧逾造化

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此處所列為「巧奪天工」之典故說明，提供參考。「巧奪天工」原作「巧奪造化」。「奪」，超越。指雖是人工所製造，但是精巧勝過天然。郭璞，字景純，東晉著名的文學家、訓詁學家、堪輿學鼻祖。漢末佛道並起，生死問題逐漸受到重視，郭璞的《葬書》，就是在這個環境下孕育而出。《葬書》內容是談論葬事的宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來...

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