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性相     
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佛教用語。指諸法的本質與現象、特徵。《文選．王巾．頭陀寺碑文》：「名言不得其性相，隨迎不見其終始。」
線性相依     
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　　xi(i＝1, 2,…n)為向量空間中一組向量，其線性組合（參見linear combination)可以寫為 。
　　設若有一線性組合為零向量( ＝0)而其中各係數αi(i＝1, 2,…n)不全為零（例如αk≠0），則這一組向量稱為線性相依。也就是說其中至少一向量，例如xk，恆可寫為其他向量的線性組合：
　　
　　當fi為n個定義於x(a≦x≦b)的函數，且均有導式達n－1階，則由線性相依的定義：恆有不全為零的係數αi(i＝1, 2,…ζ)得使 。於是可以證明：函數f1, f2…fn為線性相依的必要條件為行列式w＝0，w 稱為Wronskian：
相     
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交互、彼此。如：「互相」、「相親相愛」、「守望相助」、「兩地相思」。
比較一下，合併著說兩方面比較的結果。如：「相較」、「相異」、「相像」、「相稱」、「相得益彰」。
由交互的意義演變為單方面的意義，表示動作由一方面進行。如：「實不相瞞」、「出門相迎」、「有事相煩」。
外表、容貌。如：「面相」、「相貌」、「福相」、「寒酸相」。
察看、審視。如：「相命」、「相親」、「相機而動」、「人不可貌相」。
輔助。如：「相夫教子」、「吉人天相」。
官名。如：「宰相」。
性     
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1.人或物自然具有的本質、本能。如：「本性」、「人性」、「獸性」。《論語．陽貨》：「性相近也，習相遠也。」《荀子．正名》：「生之所以然者謂之性。」
有教無類     
瀏覽人次:26383 收藏人次:1152360
03.唐．白居易〈省試性習相近遠賦〉：「原夫性相近者，豈不以有教無類，其歸於一揆？習相遠者，豈不以殊途異致，乃差於千里？」
對偶     
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對偶是借對等結構之句型，以成雙成對的形式展開相關情思，表現文章規律、工整、對稱之美。講究詞性相同、平仄相對、字數相當。(註一)目錄1 形式1.1 當句對1.2 單句對1.3 隔句對1.4 長偶對2 参考資料3 關鍵字 形式 當句對凡在同一句中，上下兩個短語互相對偶，叫做當句對，又稱句中對。(註二)以「冷」、「熱」為例：1.明‧陸紹珩《醉古堂掃劍》：「人對之常熱，我對之心冷。」　　2. 余光中《逍遙遊‧四月，在古戰場》：「在異國，冷眼看熱花。」 單句對凡在語文中，上下兩句，字數相等、詞
斥     
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1.排除拒絕、摒棄不用。如：「排斥」、「同性相斥」。《漢書．卷六．武帝紀》：「與聞國政而無益於民者斥，在上位而不能進賢者退。」
前運思期     
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他們只能集中在一開始的液體高度，無法理解倒入丙杯中之後，他的口徑大小改變了。 不可逆性此名詞是與可逆性相對而生的概念，對於推理的問題，他們常常只能單箭頭式的向前做思考，一但要求他們做雙箭頭的思考，便會出現邏輯上的謬誤，也就是他可以理解河流的水會流去大海，下雨的水流到河川也會進到大海，但是當你問他大海的水是來自河川嗎，他會說不是，問他為什麼他會說就不是，原因在於他們經常直覺反應答案，並且在思考的時候常有不可回逆的現象。 自我中心這是一個形容思考只能停留在主觀角度的說法，而非帶有貶抑自大之意，在這個時期的孩童常有只能從自身角...
習     
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2.積久養成的慣性行為。如：「舊習」、「惡習」、「積習難改」。《論語．陽貨》：「性相近也，習相遠也。」
溫柔     
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溫和柔順。[例]她的個性相當溫柔，深得大家喜愛。
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