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憍
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1.驕傲。《集韻．平聲．宵韻》：「憍，矜也。」《淮南子．道應》：「數戰則民罷，數勝則主憍。」
2.恣意、放縱。《廣韻．平聲．蕭韻》：「憍，恣也。」《後漢書．卷二六．蔡茂傳》：「外戚憍逸，賓客放濫。」
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虛憍恃氣
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本指鬥雞空自驕傲，只憑藉一時之意氣求敵。語本《莊子．達生》：「紀渻子為王養鬥雞，十日而問：『雞已乎？』曰：『未也！方虛憍而恃氣。』」後用以比喻內在涵養不足而驕矜自滿。如：「他向來眼高於頂，虛憍恃氣，一旦遭遇困難，將會孤立無援，四面楚歌。」
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呆若木雞
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《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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五體投地
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稱五輪。 2.語譯十分佩服 3.故事內容華嚴經隨疏演義鈔》載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，一、行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。二、行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。三、行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。四、行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道，以四攝法攝取難調伏者，令其入於正道。五、行禮者於首頂著地之時，願使眾生離憍...
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阿闍世
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人名。梵語Ａｊāｔａśａｔｒｕ。意譯未生怨。印度古代國王。西元前四百九十三年即位，以摩揭陀國優越的經濟條件，征服憍薩羅國和跋耆國。生前曾支持提婆達多反對釋迦牟尼佛，後歸依佛教。最後為子所弒。也稱為「未生怨王」。
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悚若木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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蠢若木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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五比丘
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佛教稱釋迦牟尼成佛後，最先跟他出家的五位弟子。也就是他初出家時，其父派給他的五名親信隨從。即阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉和摩訶男拘利。
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祇洹精舍
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印度佛教聖地之一。為祇樹給孤獨園的省稱。相傳是憍薩羅國給孤獨長者，用大量黃金向波斯匿王太子祇陀購買他在舍衛城南的花園，建築精舍，供作釋迦牟尼佛居住說法的場所。而祇陀太子亦將園中樹木奉獻給釋尊。因以二人名字命此精舍。北魏．楊衒之《洛陽伽藍記》卷一：「中有禪房一所，內置祇洹精舍，形製雖小，巧構難比。」也稱為「祇園」、「孤獨園」。
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呆似木雞
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此處所列為「呆若木雞」之典源，提供參考。 《莊子．達生》紀渻子為王養鬥雞。十日而問：「雞已乎？」曰：「未也，方虛憍而恃氣。」十日又問，曰：「未也，猶應嚮景。」十日又問，曰：「未也，猶疾視而盛氣。」十日又問，曰：「幾1>矣，雞雖有鳴者，已无變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞2>无敢應者，反走矣。」 〔注解〕
(1) 幾：音ㄐ｜，近、差不多。
(2) 異雞：其他的雞，指未受訓練的雞。
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