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成語     
瀏覽人次:92610 收藏人次:321481
漢語中有典源，具多層表義功能的固定語。可作為句子的成分，形式不一，以四言為主。一般都有引申的比喻義，而非單純使用字面上的意思。如「矛盾」、「綿裡針」、「勢如破竹」、「篳路藍縷」等。
〔成語典〕     
瀏覽人次:1641 收藏人次:0
　　〔成語典〕由繆天華等編輯，民國60(1971)復興書局出版。後經陸續增訂至15版，78年出版〔增編成語典〕。
　　全書共收錄成語約12,000條，取材自經典語、詩詞語、戲曲小說語、熟語、俗語，範圍極廣，而每一成語之解釋採用淺近之文言，考證其源流，並注明引書之篇卷，以便檢閱原書。若各條成語其意義或出處有相互之關係者，則採「參閱」或「詳」之互見方式。遇字音特殊者，則加音讀，並附注音符號。〔增編成語典〕則新增成語2,000餘條，對於以往一些辭書中未知出處、未明其源流或解釋有謬誤之成語，皆加以查證修訂。
　　全書依部首排列，書前附部首檢字和部首索引；書後附分類索引，其作用可比類...
合成語言     
瀏覽人次:86 收藏人次:0
與分析型語言相對立的一類語言，如拉丁語、阿拉伯語和芬蘭語。又稱綜合語。合成語言的句法關係，係通過詞語本身的形態變化，如附加、內部曲折、異根等手段來表示。
成     
瀏覽人次:23505 收藏人次:4622672
2.現有的、舊有的。如：「成例」、「成規」、「成語」。
語     
瀏覽人次:19862 收藏人次:3361328
話。如：「語言」、「國語」、「千言萬語」。
說話。如：「默默不語」、「不言不語」、「語無倫次」。
傳達訊息的動作或信號。如：「旗語」、「手語」。
蟲鳥的鳴叫聲。如：「鳥語花香」。
否極泰來     
瀏覽人次:112617 收藏人次:9932578
於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
杯水車薪     
瀏覽人次:86430 收藏人次:3240989
「杯水車薪」就是只拿著一杯水，卻想要去消滅一車子薪柴所燃燒的火。這句成語的典源從孟子的一段話而來。在《孟子．告子上》裡面，記載了孟子說過這麼一段話：仁的力量很大，它可以像水消滅火一樣去消滅不仁的事。但是當今行仁的人並沒有真正全心全意去做，力量當然就小了。就好像只拿一杯水卻想要滅掉一車子薪柴所燒起來的火，怎麼可能辦得到？於是不但消滅不了不仁的事物，反而助長它們的氣燄，最後還會弄到自己被滅亡。孟子這段話的意思，就好像我們今天有一些為善的人，只注意到善名，並沒有真心誠意要去行善，於是對於不善的事情，就會說：「我也盡到行善的一份心了，但是因為社會上壞人實在太多了，所以我也沒有辦法。」本來善絕對可以勝惡...
暴殄天物     
瀏覽人次:81600 收藏人次:4858471
紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，後來演變為成語，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。
披星戴月     
瀏覽人次:81128 收藏人次:4204245
「披星戴月」原作「披星帶月」。呂巖，西元７９８∼？，亦名呂嵒，字洞賓，號純陽子，唐朝時人，道教全真道派奉其為純陽祖師，故世稱呂祖。其理論以慈悲度世為成道的路徑，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧，對北宋道教的發展，有其一定的影響。在一首〈七言〉詩中，顯露出他淡泊名利、拋開世俗的人生。他認為命運的造化作為在於本身，相較於那些追求富貴名利的人，自己所選擇的這條路，顯得格外的孤獨。但是儘管路途遙遠而孤單，也只有默默地繼續走下去，不辭勞苦地成就自己的人生。這首詩中有「披星帶月」一語，後來「披星戴月」這句成語就從這裡演變而出，用來形容早出晚歸或連夜趕路而備極勞累；亦比喻辛勤勞頓。
老驥伏櫪     
瀏覽人次:75981 收藏人次:4780883
「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。