才高行潔搜尋結果 - 教育百科

才高行潔

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才華出眾，品行高潔。漢．王充《論衡．逢遇》：「才高行潔，不可保必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。」也作「才高行厚」。

行

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走。如：「步行」、「直行」、「寸步難行」。

駕駛。如：「行車」、「行駛」。

做、從事。如：「舉行」、「行醫」、「行善」、「行事」。

可以。如：「行不行？」、「事情只要說明白就行了。」

流通、通行。如：「流行」、「風行一時」。

誇人能幹、幹練。如：「你真行！」

人的動作。如：「行為」、「行動」。

和出門在外有關的。如：「行蹤」、「行李」、「行程」。

將要。如：「行將就木」。

行書的簡稱。如：「行草」、「行楷」。

表現品德的行為舉止。如：「品行」、「操行」、「德行」。

兄弟姊妹長幼的次序。如：「我在家中排行老三。」

營業交易的機構。如：「銀行」、「商行」、「車行」、「分行」。

列。如：「行列」、「行伍」、「字裡行間」。

職業。如：「各行各業」、「三百六十行」、「行行出狀元」。

高

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物體直立時上下的長度。如：「高度」、「身高」。

高的地方。如：「登高望遠」、「居高臨下」。

與「低」相對：A>上下距離或離地面遠的。如：「高空」、「高山」、「高樓大廈」、「一山還比一山高」。B>超越一般水準或平均程度的。如：「高級」、「高價」、「高興」、「高速」、「眼高手低」。C>等級在上的。如：「高年級」、「高級中學」。D>聲音激昂的。如：「高歌」、「高聲」。

指年紀大或歲數高的。如：「高齡」、「年高德劭」、「年事已高」。

敬稱他人的事物。如：「高見」、「高足」。

部首。

姓。

才

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能力。如：「才幹」、「才能」、「才藝雙全」、「多才多藝」。

有能力的人。如：「人才」、「天才」。

譏稱某種人。如：「蠢才」、「奴才」。

方、始。如：「方才」、「他現在才發現他的錯誤。」

僅僅。如：「他才十歲大。」、「他才給我十塊錢。」

表示強調的語氣。如：「他別再喊累了，我才累呢！」

潔

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乾淨。如：「清潔」、「整潔」、「潔淨」、「潔白」。

修養。如：「潔身自愛」。

品格清廉、端正。如：「廉潔」、「品行高潔」。

高行

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高尚的品行。如：「聖人高行，令人景仰。」漢．蔡邕〈陳太丘碑文〉：「追歎功德，述錄高行，以為遠近鮮能及之。」

志同道合

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「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂伯恭正字四首其二》：「天下事常出於人意料之外...

道同志合

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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...

志同氣合

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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...

道合志同

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此處所列為「志同道合」之典故說明，提供參考。「志同道合」原作「道同志合」。《論衡》是漢代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在說想要在政治上一帆風順，要有好時機，遇到一個提拔自己的人，才高行潔，不保證能夠當官。王充列舉虞舜、許由二人，都是唐堯時的聖人，但虞舜繼承帝統，許由卻遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝時的賢人，但太公受封，而伯夷卻餓死首陽山下。雖然都是聖者賢人，彼此理想、志趣一致，但是同中有異，合中有離，人的境遇不同，結果也就迥異，終究都是取決於出生能否逢時，所遇能否得人。後來「志同道合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的志趣和理想一致。出現「志同道合」的書證如宋．陳亮《陳亮集．卷一九．書．與呂...

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