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杵歌(陳進)     
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五隻搗糧的木杵，在觀者視網膜上，藉著斜斜往下的動線導引，暗示了正要發生的韻律性搗糧動作，也正是畫者要捕捉〈杵歌〉系列，動作前的暗示性戲劇效果的剎那光景。五位原住民與地面的垂直水平關係，加上木杵對木臼的垂直張力，是畫面上兩組互構的平衡力量；這種強調垂直線的構圖手法，大量出現在陳進日後的風景畫中。
杵歌     
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歌曲名。流行於黎族、臺灣原住民、景頗族等地區的一種民間勞動歌，一般由婦女數人手持木杵，圍繞石臼，一邊舂米一邊歌唱，曲調結構短小，節奏規律，音域不寬。雲南景頗族中的杵歌，歌詞多為「耶魯」等襯詞。臺灣原住民中，婦女用長短不同的樂杵捶打石臼，因而發出高低不同的聲音，有時伴以歌聲。
《中國音樂詞典》。
杵     
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樂器名；舞具名。流行於臺灣原住民地區的打擊樂器，有四種不同的用途：一、音樂演奏用：在邵族地區流行，出現於二十世紀二十年代，為旅遊者參觀而製，演出形式由數名至十餘名婦女，各執長短不同的杵，在石盤上輪流樁擊，以發出優美的旋律，稱之為杵樂；在曹族，還有一種奏完杵樂後唱的歌，稱為杵歌。二、儀禮中使用：在雅美族豐年祭上，以杵擊臼作為儀禮之用，只有節奏，並無旋律，擊時可唱杵歌。三、搗穀使用：在泰雅族，杵僅在搗穀時使用，數名婦女手持大小長短一致的杵，邊搗邊唱。四、音樂演奏和搗穀兼用：在布農族部分地區和過去的平埔族地區，由數名婦女各執長短不同的杵，搗穀於石盤或臼內，有時伴以歌聲，有音樂演奏和搗穀雙重功用。
《中國少數民族樂器誌》。
歌     
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有詞的曲子。如：「歌曲」、「歌詞」、「歌謠」、「兒歌」、「流行歌」。
唱。如：「歌唱」、「高歌一曲」。
頌揚。如：「歌頌」、「歌功頌德」。
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