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水陸
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1.水路與陸路。《文選．左思．蜀都賦》：「水陸所湊，兼六合而交會焉。」《三國演義》第一五回：「策分兵水陸並進，圍住吳城。」
2.水陸所產的食物。唐．白居易〈秦中吟．輕肥〉：「尊罍溢九醞，水陸羅八珍。」《三國演義》第八回：「允拜謝歸家，水陸畢陳，於前廳正中設座。」
3.水陸道場的簡稱。參見「水陸道場」條。《水滸傳》第四五回：「小僧已和眾僧，都在水陸堂上，從五更起來誦經，到如今未曾住歇。」《金瓶梅》第七回：「到二十六日，請十二位高僧念經，做水陸燒靈。」
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水陸雜陳
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水陸所產的各種美味無不具備。形容佳餚豐盛。如：「滿桌水陸雜陳，看了不禁令人食指大動。」
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水陸之饌
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山珍海味、美食佳餚。唐．白行簡《李娃傳》：「為湯粥，通其暢；次以酥乳潤其臟；旬餘，方薦水陸之饌。」
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水陸畢陳
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將山珍海味一應陳列出來。形容佳餚豐盛。《清平山堂話本．西湖三塔記》：「兩個青衣女童，安排酒來，少頃，水陸畢陳。」《水滸後傳》第四○回：「光祿寺排設筵宴，水陸畢陳，笙簧迭奏。」
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水陸並進
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水路與陸路同時進攻。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》：「先主與吳軍水陸並進，追到南郡。」《三國演義》第一五回：「策分兵水陸並進，圍住吳城。」
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水陸道場
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一種佛教法會。時間少則七天，多則四十九天，法會期間以誦經、設齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環境，故稱為「水陸道場」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。」《紅樓夢》第一○一回：「做四十九天的水陸道場，保佑家口安寧，亡者昇天，生者獲福。」也稱為「水陸法會」、「水陸齋」。
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水陸法會
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水陸法會為釋氏設壇誦經，以超度水中、陸上亡魂的一種儀式，也稱「水陸道場」、「水陸齋儀」、「水陸齋」、「悲齋會」等；是一種隆重而盛大之佛事儀則。
據〔事物紀原．歲時風俗部〕載：「今釋氏教中有水陸齋儀，按其事始出於梁武帝蕭衍；初，帝居法雲殿，一夕夢僧教設水陸齋，覺而求其儀，而世無其說，因自撰集詅次，既成，設之於金山寺，實天監七年也。大抵取救焰口經事云爾。」另〔佛祖統紀〕卷三十三亦有是說。又〔釋門正統四〕載：「又有所謂水陸者，取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地之義。亦因武帝夢一神僧。告曰：『六道四生受苦無量，何不作水陸普濟群靈，諸功德中最為第一。』帝問沙門，咸無知者，唯誌公勸帝，廣尋經... |
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廣東水陸師學堂
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廣東水陸師學堂創設於光緒十三年(1887)，為時任兩廣總督的張之洞所奏設。此學堂之前身可以上溯至光緒三年(1877)，當時粵督劉坤一奏請以粵海關平餘銀十五萬兩發商生息，建館興學，以為儲備洋務人才之用；光緒六年，張樹聲繼任，乃仿福州船政局後學堂規模開始建築學堂，八年竣工，命名為實學館，考選學生五十名，初以教授漢文、英文、算學為主，規定肄業期限為五年。光緒十年張之洞督粵，易名為博學館，學科照舊。至十三年乃改為水陸師學堂，調前天津水師學堂總辦吳仲翔為總辦。
在學生方面，原擬水師、陸師名額均各為七十名，各館由原博學館考留三十名為內學生，再挑選在營武弁二十名為營學生，又挑選業已讀書能文... |
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水陸畫
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一種佛教壇場的繪畫。通常供佛教舉行水陸道場、宗教儀式時懸掛。內容為菩薩、明王尊者、天后聖母、四海龍王等。
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陸
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2.旱路、陸路。如：「水陸交通」。《墨子．非樂上》：「舟用之水，車用之陸。」
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