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渡江
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過江。《史記．卷七．項羽本紀》：「項梁乃以八千人渡江而西，聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。」
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渡江楫
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晉代祖逖北伐，渡江時在船上敲著船槳發誓的故事。典出《晉書．卷六二．祖逖傳》。宋．文天祥〈正氣歌〉：「或為渡江楫，慷慨吞胡羯。」
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一葦渡江
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南北朝時達摩至中國傳揚佛法。梁武帝聞其名，迎入金陵，但觀念不相契合，達摩悄然北上。途經北江，沒有渡江的工具，遂將一束葦草置於江面，踏躡而渡，至北嵩山少林寺面壁九年。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。」
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虎渡江
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漢宋均、劉昆為政有方，仁化大行，使境內惡虎皆渡江而去，不再害人。見《後漢書．卷四一．宋均傳》、《後漢書．卷七九．儒林傳上．劉昆傳》。後比喻地方官政績卓著，沒有災禍、災難。
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渡
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自此岸到彼岸。如：「渡河」、「渡海」、「橫渡」、「偷渡」。
坐船過河的地方。如：「渡口」、「津渡」。
越過、通過。如：「共渡難關」、「過渡時期」。
移轉。如：「引渡」、「讓渡」。
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刻舟求劍
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戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
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枕戈待旦
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：祖逖（西元２６６∼３２１），字士稚，晉范陽人。早年經常與劉琨聞雞起舞，刻苦自勵。元帝時為豫州刺史，渡江擊楫，誓復中原，率師與石勒相持，黃河以南，盡為晉土。後由於朝廷大臣不和，奧援不力，遂憂憤而死。逖，音ㄊ｜ˋ。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷六二．劉琨列傳》
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逕
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直接。如：「逕至」、「逕寄」。《三國志．卷五四．吳書．魯肅傳》：「備惶遽奔走，欲南渡江，肅逕迎之到當陽長阪。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢留婆發跡》：「帶著三分酒興，逕往南門街上而來。」
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端
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4.心思、思緒。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「衛洗馬初欲渡江，形神慘悴語左右云：『見此芒芒，不覺百端交集。』」唐．杜甫〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「憂端齊終南，澒洞不可掇。」
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