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為而不恃     
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  為而不恃是有所作為而不自恃以為有德或有功的意思。語見老子〔道德經〕第二章、第十章、第五十一章。老子認為自然生養萬物,是無心的施為,並不自恃有恩德於萬物,是「無所為而為」的崇高偉大精神。品德修養完美的人能效法自然這「施不望報」,雖有作為,卻不自恃有德有功。「為」字一般解作施為或作為,〔老子正詁〕的作者高亨以「為」是「施予」之意,與〔詩經‧鳧鷖篇〕所說的「福祿來為」的「為」同義,「來為」是「來施」的意思。〔禮記‧祭統〕說:「是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬……明薦之而已矣,不求其為。」也是以「為」作「施」意解,即是說賢者祭祀,但求誠心敬意,儀節周全,而不求祖先有所施於我。高亨並認為老子常用「...
    
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做。如:「事在人為」、「為人父母」、「為所欲為」、「為善不欲人知」。
當作。如:「視為」、「為主」、「為首」。
變成。如:「成為」、「化整為零」、「化悲憤為力量」。
是。如:「天下為公」、「失敗為成功之母」。
發展、潛力。如:「年輕有為」、「大有可為」。
被。如:「為人所害」、「為人所景仰」、「為人所信任」、「為人所擁戴」。
表示程度或範圍的廣大,加強語氣。如:「大為不滿」、「甚為信任」、「尤為出色」。
替、幫。如:「為人服務」、「為國爭光」、「為人作嫁」。
疑問原因。如:「為何你不答應?」、「他為什麼不去?」
為了,表示行動的目的。如:「為正義而戰」、「為了年邁的父母,他放棄了出國進修的機會。」
    
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連接詞:A>並且。如:「富而有禮」、「秀外而慧中」。B>然而、但是、卻,表示語義轉折。如:「不勞而獲」、「有名而無實」。C>然後,表示語義承接。如:「學而時習之」。D>才、始,表前後的動作。如:「破門而入」、「跨步而行」。
用於形容詞或副詞的語尾,沒有意義。如:「忽而出現」。
至、到。如:「自南而北」、「自壯而老」。
以。如:「從今而後」、「自此而下」。
若、如。如:「人而無信」。
    
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否定詞。有不是、未、非等義。如:「不能」、「不法」、「不久」、「不容易」、「不好吃」、「拿不動」。
用於句末,表示疑問的語氣。如:「你明天陪我去不?」
用來加強語氣,往往與「好」字連用。如:「這場戲好不精彩!」
    
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依賴、依靠。如:「依恃」、「自恃」、「恃強凌弱」、「有恃無恐」、「恃寵而驕」、「恃才傲物」、「恃勢凌人」。
指母親。如:「失恃」。
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