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王道如砥     
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　　朱子認為得天理之正，極人倫之至者，是堯舜之道。用其私心，依仁義之偏者，是霸者之事。王者本乎人情，出乎禮義，若履大路而行，無復回曲。而霸者崎嶇反側於曲徑之中，而卒不可與入堯舜之道。誠心而王，假之則霸。王道是上順天理，下應人心之正道，故曰王道如砥。
　　王道如砥是說王道無偏無陂，有如砥石之平，本乎人情之同然，出乎禮義之不得不然，也就是相信「人情本諸天理」之意。此語見朱子〔近思錄〕引程明道對宋神宗的諫言說：「得天理之正，極人倫之至者，堯舜之道也。用其私心，依仁義之偏者，霸者之事也。王道如砥，本乎人情，出乎禮義，若履大路而行，無復回曲。……」
如     
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似、好像。如：「果真如此」、「吹氣如蘭」、「愛人如己」、「數十年如一日」。
依照。如：「如期舉行」、「如約前來」、「如法炮製」、「如願以償」。
及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。
往、到。如：「如廁」。
假若、若是。：「如果」、「假如」、「如不克前來，請提早通知。」
表示舉例之詞。如：「比如」、「例如」、「譬如」。
表示狀況的語助詞。相當於「然」。如：「突如其來的打擊，令人無法承受。」
道     
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路途、途徑。如：「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談，或用言語表示心意、情意。如：「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如：「道理」。
真理。如：「朝聞道，夕死可矣。」
方法。如：「門道」、「以其人之道，還治其人之身」。
技藝。如：「烹調雖只是小道，可是沒有三五年的工夫，卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如：道家。以老子、莊子為代表，主張順應自然，無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如：道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖，相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如：「貧道」、「老道」。
量詞：A>用於計算條狀物的單位。如：「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如：「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如：「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如：「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如：「總共有十二道菜。」
王     
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君主，或一種爵位。如：「王室」、「帝王」、「女王」、「國王」、「親王」、「王公大臣」。
群體的領袖。如：「蜂王」、「汽車大王」、「萬獸之王」。
技藝超群的人。如：「歌王」、「棋王」、「拳王」。
泛稱國家的。如：「王法」、「王師」。
姓。
統治。如：「王天下」。
砥     
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質地細緻、縝密的磨刀石。《書經．禹貢》：「礪砥砮丹。」漢．孔安國．傳：「砥細於礪，皆磨石也。」《淮南子．說山》：「厲利劍者必以柔砥。」
1.磨。《孫子．九地》「疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地」句下宋．何延錫．注：「砥甲礪刃，并氣一力。」《淮南子．脩務》：「弓待檠而後能調，劍待砥而後能利。」
2.修養、磨鍊。《淮南子．道應》：「文王砥德修改，三年而天下二垂歸之。」《史記．卷六一．伯夷傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
王道     
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一種以仁義治天下的政治思想。《書經．洪範》：「無偏無黨，王道蕩蕩。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以歎鳳，臨衢而泣麟。」
北平方言：(1)指性子猛烈、劇烈。(2)指蠻橫、霸道。
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