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符應理論     
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　　符應理論的主要目的是探討教育與經濟制度之相互對應關係，此理論批判當代社會偏袒資本主義，運用教育制度而再製資本主義的人力資本與社會階層，以完成資本主義的階級統治。
　　對於教育與經濟制度間的關係，歷來學者有兩種對立的觀點。其中一種觀點認為教育的價值是內在的，目的是促進個體的生長與經驗的改造，而非未來職業角色的預備，亦不須服務於經濟制度。但是另一種觀點則認為，教育是社會的工具，它的功能必須充分滿足經濟與政治的需求，並應隨經濟成長與社會變遷而調整目標。因此學校所陶冶的知能、態度與人格，無非是為了培養合格的人力資本。這種論點已蘊含了「符應」的概念，意指學校教育的內容必須「符應」就業市場的...
應     
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當、該。如：「應當」、「應該」、「應有盡有」。
回答。如：「應和」、「應對」、「回應」、「一呼百應」。
承諾、同意。如：「答應」、「應承」、「應許」。
對付、對待。如：「應付」、「應戰」、「隨機應變」。
參加。如：「應徵」、「應考」、「應試」。
配合。如：「應用」、「應景」、「應時」、「應運而生」。
接受。如：「應邀」。
論     
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
理     
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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」
順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。
符     
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古代一種可以剖半用為憑證的信物。如：「信符」、「符令」、「符節」、「兵符」。
相合。如：「符合」、「名符其實」、「言行相符」。
標記、記號。如：「音符」、「符號」、「樂符」。
道士用來避邪、差使鬼神的神祕文字。如：「符咒」、「安胎符」、「護身符」。
理論     
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1.由實踐中歸納或由觀念推演而得到的有系統、有組織的說理或論點。
2.論事物之理，對實際或實踐而言。《北史．卷四四．列傳．崔亮》：「光韶博學強辯，尤好理論。」唐．鄭谷〈故少師從翁隱巖別墅亂後榛蕪感舊愴懷遂有追紀〉詩：「理論知清越，生徒得李頻。」
3.據理爭論，講理。《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「若先嚷破了，反被他做了準備。不如竟到官司，與他理論。」《二十年目睹之怪現狀》第五回：「心中不覺暗暗動怒；只不便同他理論。」
4.理會、注意。明．湯顯祖《紫釵記》第五三齣：「如今盧府著忙，不暇理論到此事。」《英烈傳》第三一回：「那周顛日日也在帳中閑耍，太祖也不十分理論。」
5.道理、理由。元．曾瑞《留鞋記》第三折：「你既是個女子，怎生不守閨門之訓，這繡鞋兒卻揣在郭華懷中，有何理論，從實招來。」
符應     
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天降祥瑞的徵兆，與人事相呼應。《史記．卷二八．封禪書》：「天瑞下，宜立祠上帝，以合符應。」
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