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艱難     
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艱辛困難。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「朕在弱冠，未知稼穡之艱難。」《儒林外史》第一六回：「自從我病倒，日用益發艱難。」
艱難險阻     
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比喻遭受的艱險困難。《周書．卷一七．梁禦等傳．史臣曰》：「梁禦等負將率之材，蘊驍銳之氣，遭逢喪亂，馳騖干戈，艱難險阻備嘗，而功名未立。」也作「險阻艱難」。
稼穡艱難     
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語本《書經．無逸》：「周公曰：『嗚呼！君子所其無逸，先知稼穡之艱難。』」指農事勞動十分不易。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「多有富貴子弟，擔了個讀書的虛名，不去務本營生，戴頂角巾，穿領長衣，自以為上等之人，習成一身輕薄，稼穡艱難，全然不知。」
險阻艱難     
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比喻遭受的艱險困難。《左傳．僖公二十八年》：「晉侯在外十九年矣，而果得晉國，險阻艱難備嘗之矣。」《老殘遊記》第七回：「先生閱歷最多，所謂險阻艱難備嘗之矣，民之情偽盡知之矣。」也作「艱難險阻」。
不知稼穡之艱難     
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　　〔尚書．無逸〕記載，周公還政於成王，恐成王貪圖享樂而荒廢政事，特別叮嚀成王：「君子所其無逸，先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺，既誕，否則侮厥父母曰：『昔之人無聞知。』周公認為君王應先了解人民耕耘收割之辛苦，然後再圖安逸。因為能了解民間疾苦的人，才會愛惜民力，惠愛百姓。而一般農家子弟，未體驗耕耘收割之艱辛，卻貪圖安逸享受，習以為常，反而輕侮父母沒有知識。
　　周公以小民稼穡之事為喻，諄諄告誡，旨在提醒成王，不可忘本，應知創業維艱，守成不易，憂勞所以興邦，逸豫足以亡國。勉成王勤奮自勵，為民謀福。周公舉稼穡為例，以小喻大，深含哲...
國步艱難     
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國家處於困難危急的情況中。《舊五代史．卷五八．唐書．蕭頃傳》：「時國步艱難，連帥倔強，率多奏請，欲立家廟于本鎮，頃上章論奏，乃止。」
難     
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1.不容易、艱難。如：「難辦」、「難處」、「難學」。晉．干寶〈晉紀總論〉：「基廣則難傾，根深則難拔。」
艱     
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困苦、困難。如：「艱難」、「艱困」、「艱苦」、「艱險」、「文字艱深」。
動輒得咎     
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韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
大智若愚     
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宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。 〔注解〕 (1) 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。