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覬覦     
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希望得到不該擁有的東西。《左傳．桓公二年》：「是以民服事其上，而下無覬覦。」《後漢書．卷五四．楊震傳》：「宜絕橫拜，以塞覬覦之端。」
覬覦之心     
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非分的意念或企圖。《金瓶梅》第一七回：「這蔣竹山從與婦人看病之時，懷覬覦之心，已非一日。」《隋唐演義》第九三回：「可知那聲色犬馬、奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。」也作「覬覦之志」。
覬覦之志     
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非分的意念或企圖。《東周列國志》第八回：「君多內寵，公子突、公子儀、公子亹三人，皆有覬覦之志。」也作「覬覦之心」。
覦     
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企求、冀求。如：「覬覦」。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．河間孝王開傳》：「云與中大夫趙王謀圖不軌，闚覦神器。」《陳書．卷三一．蕭摩訶傳》：「會隋總管賀若弼鎮廣陵，窺覦江左，後主委摩訶備禦之任。」
覬     
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參見「覬倖」、「覬覦」等條。
禍起蕭牆     
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義︰起於內部的禍亂。見「禍起蕭牆」條。
01.《金史．卷六三．后妃列傳．熙宗悼平皇后》：「海陵本懷覬覦，因之疑畏愈甚，蕭牆之變，從此萌矣。」　參考詞語︰禍生蕭牆注音︰ㄏㄨㄛˋ　ㄕㄥ　ㄒ｜ㄠ　ㄑ｜ㄤˊ漢語拼音︰huò shēng xiāo qiáng釋義︰即「禍起蕭牆」。見「禍起蕭牆」條。
01.《封神演義．第三五回》：「豈知禍生蕭牆，元旦災來，反了股肱重臣，追之不及。」
02.明．沈鯨《雙珠記．第四四齣》：「我爹爹被人誣陷呵，狐媚妄侵，鵰喙交攻，驀地禍生蕭牆。」
懲前毖後     
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《詩經》是最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟樂章。〈小毖〉一詩寫周成王在管蔡、武庚之亂後，痛改前非，自我警惕的決心。成王為武王之子。周武王在弟弟周公的協助下打敗商紂，建立周朝，死後由年幼的成王即位，周公則繼續輔政。而武王的兩個堂兄弟管叔和蔡叔忌恨周公，並且覬覦王位，於是暗中勾結商紂的兒子武庚，到處散布消息，說周公意圖奪取王位。周成王聽到這個流言後，逐漸地對周公失去信任，周公為了避嫌，便主動求去。周公走後，管、蔡等人如魚得水般地進行種種叛亂，這時成王知道自己上了當，才趕緊又把周公召回。周公回來平息了叛亂，也對管、蔡等人做出懲處。事後，成王深切反省，並對眾臣說：「我一定會...
聲色犬馬     
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嗜好歌聲、美色、養狗、騎馬等的荒淫享樂。《隋唐演義》第九三回：「可知那聲色犬馬，奇技淫物，適足以起大盜覬覦之心。」也作「狗馬聲色」、「聲色狗馬」。
問鼎     
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春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，並於周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳．宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。』」因九鼎為夏商周三代的傳國寶器，楚莊王問鼎有圖謀君位之意。後用以指覬覦王位，謀取政權；或指謀取最高榮譽、地位。《晉書．卷九八．列傳．王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之。」
枉費心機     
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枉費，是徒勞、白費的意思。心機，則是指心思的作用，就好像機關一樣精巧，故稱之。因此「枉費心機」便是形容一個人空費心思，卻是毫無所得。如在所引典源宋．劉克莊〈諸公載酒賀余休致水村農卿有詩次韻〉詩一○首之一○中，作者形容身居高位總是會受到有心人士的覬覦，就好像住在大房屋裡，總是會有鬼怪窺伺，即使想用鐵門把他們阻擋在外，也只空費心思，沒有效果。後來「枉費心機」這句成語就從這裡演變而出，用來形容徒勞無功。
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