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觀釁
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等待機會，有所企圖。《左傳．宣公十二年》：「會聞用師，觀釁而動。」
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觀釁伺隙
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觀察對方的破綻，等待機會行動。《三國演義》第七四回：「既定漢中，然後練兵積粟，觀釁伺隙，進可討賊，退可自守。」
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觀釁而動
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等待機會想要有所行動。《左傳．宣公十二年》：「會聞用師，觀釁而動。」
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觀
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看。如：「觀賞」、「觀光」、「參觀」、「觀看」。
景像、情景。如：「奇觀」、「景觀」、「外觀」、「恢復舊觀」。
看法、意識。如：「觀念」、「主觀」、「人生觀」、「世界觀」。
道觀：道教的寺廟。
小樓及其上之建築物。如：「樓觀」。
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釁
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1.古代祭祀時，把牲畜的血塗在器皿上，用來祭祀神靈稱為「釁」。《孟子．梁惠王上》：「將以釁鐘。」宋．陸游〈雪中忽起從戎之興戲作〉詩四首之二：「獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀。」
2.塗、熏。《國語．齊語》：「比至，三釁，三浴之。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「豫讓釁面吞炭。」
3.奮動。《左傳．襄公二十六年》：「夫小人之性，釁於勇。」
1.裂痕、縫隙。《續漢書志．第一．律曆志上》：「候氣之法，為室三重，戶閉，塗釁必周，密布緹縵。」明．宋應星《天工開物．卷中．鐘》：「若相承遇緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁所由生也。」
2.徵兆、禍兆。《國語．魯語上》：「若鮑氏有釁，吾不圖矣。」《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「近覽劉氏傾覆之釁。」
3.嫌隙、爭端。如：「挑釁」、「尋釁」。
4.過失、罪過。《左傳．莊公十四年》：「人無釁焉，妖不自作。」
5.姓。如春秋時魯國有釁夏。
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名列前茅
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《左傳．宣公十二年》夏，六月，晉師救鄭。荀林父將中軍，先縠佐之；士會將上軍，郤克佐之；趙朔將下軍，欒書佐之。趙括、趙嬰齊為中軍大夫，鞏朔、韓穿為上軍大夫，荀首、趙同為下軍大夫，韓厥為司馬。及河，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及於鄭而勦民，焉用之？楚歸而動，不後。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑政事典禮不易，不可敵也，不為是征。楚軍討鄭，怒其貳而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔歲入陳，今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣。荊尸而舉，商、農、工、賈不敗其業，而卒乘輯睦，事不奸矣。蒍敖1>為宰2>，擇楚國3>之令典4>，軍行，右轅5>，左追蓐6...
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知難而退
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，聞鄭既及楚平，桓子欲還，曰：「無及於鄭而勦民，焉用之？楚歸而動，不後。」隨武子曰：「善。會聞用師，觀釁而動。德刑、政事、典禮不易，不可敵也，不為是征。……德立刑行，政成事時，典從禮順，若之何敵之？見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。子姑整軍而經武乎！猶有弱而昧者，何必楚？」
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經文緯武
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以文德與武功來治理國家。《新唐書．卷一七八．劉蕡傳》：「有藏姦觀釁之心，無仗節死難之誼。豈先王經文緯武之旨邪！」也作「經武緯文」、「緯武經文」。
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動止
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2.行為舉止。《宋書．卷七二．文九王傳．建平宣簡王宏傳》：「使動止應規，進退中律，然後畜銳觀釁，因時而動，摧敵陷堅，折衝于外。」
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練兵積粟
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操練軍隊，屯積糧食。《明史．卷三二○．外國列傳一．朝鮮》：「宜令朝鮮自為守，弔死問孤，練兵積粟，以圖自強。」《三國演義》第七○回：「然後練兵積粟、觀釁伺隙。進可討賊，退可自守。」
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