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谿谷     
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兩山間可供流水通過的地帶。《史記．卷七八．春申君傳》：「山林谿谷，不食之地也。」《文選．宋玉．風賦》：「夫風，生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。」
谿     
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1.山谷。《荀子．勸學》：「不臨深谿，不知地之厚也。」《漢書．卷二五．郊祀志下》：「又至雲陽，行谿谷中，阨陜且百里。」
谷     
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兩山之間的水道或低地。如：「山谷」、「河谷」、「谿谷」、「萬丈深谷」。
空穴來風     
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風。其所託者然，則風氣殊4>焉。」王曰：「夫風始安生哉？」宋玉對曰：「夫風生於地，起於青蘋之末。侵淫谿谷，盛怒於土囊之口。緣泰山之阿，舞於松柏之下。飄忽淜滂，激颺熛怒。耾耾雷聲，迴穴錯迕。蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，衝孔動楗，眴煥粲爛，離散轉移。故其清涼雄風，則飄舉升降。乘凌高城，入于深宮。邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。獵蕙草，離秦衡。概新夷，被荑楊。迴穴衝陵，蕭條眾芳。然後倘佯中庭，北上玉堂。躋于羅帷，經于洞房。迺得為大王之風也。故其風中人狀，直憯悽惏慄，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲。發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。」王曰：「善哉論事！夫庶...
牝     
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2.谿谷。《大戴禮記．易本命》：「高者為生，下者為死；丘陵為牡，谿谷為牝。」唐．韓愈〈贈崔立之評事〉詩：「可憐無益費精神，有似黃金擲虛牝。」
物極必反     
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《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
側     
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2.處於。《淮南子．原道》：「處窮僻之鄉，側谿谷之閒。」唐．杜甫〈得舍弟消息〉詩二首之一：「側身千里道，寄食一家村。」
羊質虎皮     
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02.《三國志．卷六五．吳書．王樓賀韋華傳．王蕃》裴松之注引《吳錄》：「萬彧既為左丞相，蕃嘲彧曰：『……彧出自谿谷，羊質虎皮，虛受光赫之寵，跨越三九之位，犬馬猶能識養，將何以報厚施乎？』」
瀨     
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沙或石上淺而急的流水。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。」唐．柳宗元〈袁家渴記〉：「衝濤旋瀨，退貯谿谷。」
勢極必反     
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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