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賁育
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古代勇士孟賁和夏育的並稱。比喻勇士。《史記．卷一二○．汲鄭列傳．汲黯》：「雖自謂賁育，亦不能奪之矣。」漢．揚雄〈羽獵賦〉：「賁育之倫，蒙盾負羽。」
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賁
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富於勇力而行走迅速。《廣韻．平聲．魂韻》：「賁，勇也。」《墨子．備梯》：「令賁士、主將皆聽城鼓之音而出。」
1.參見「賁門」條。
2.姓。如春秋時魯國有賁浦。
1.美飾。《易經．賁卦．上九》：「白賁，無咎。」唐．孔穎達．正義：「以自為飾而無憂患。」
2.《易經》卦名。六十四卦之一。離（☲）下艮（☶）上。象徵著可以有小利，且可以有所往的意思。
華麗的、光潔的。參見「賁如」、「賁然」等條。
形容貴賓駕臨。參見「賁臨」條。
大。《詩經．大雅．靈臺》：「虡業維樅，賁鼓維鏞。」唐．孔穎達．正義：「賁，大也。故謂為賁鼓。」
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目不交睫
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2>猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛不謹，故病死。」於是上乃解，曰：「將奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。 〔注解〕
(1) 曾參：西元前５０５∼前４３６，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣...
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泰山壓卵
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比喻強弱懸殊，穩操勝算。《晉書．卷七一．列傳．孫惠》：「況履順討逆，執正伐邪，是烏獲攜冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。」《五代史平話．周史．卷上》：「今陛下天戈所指，泰山壓卵，行將授首也。」
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瘉
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2.超過、勝過。《漢書．卷五○．汲黯傳》：「使黯任職居官，亡以瘉人，然至其輔少主守成，雖自謂賁育弗能奪也。」
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眉睫之禍
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眼前的災禍。《韓非子．用人》：「不去眉睫之禍，而慕賁育之死；不謹蕭牆之患，而固金城於遠境。」
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睫不得交
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2>猶難之，今陛下親以王者脩之，過曾參孝遠矣。夫諸呂用事，大臣專制，然陛下從代乘六乘傳馳不測之淵，雖賁育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向讓天子位者再，南面讓天子位者三。夫許由一讓，而陛下五以天下讓，過許由四矣。且陛下遷淮南王，欲以苦其志，使改過，有司衛不謹，故病死。」於是上乃解，曰：「將奈何？」盎曰：「淮南王有三子，唯在陛下耳。」於是文帝立其三子皆為王。盎由此名重朝廷。 〔注解〕
(1) 曾參：西元前５０５∼前４３６，春秋時魯國武城（在今山東省費縣西南）人，字子輿。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為宗聖、曾子。
(2) 布衣...
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排山壓卵
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明公今旋軫臣子之邦，宛轉名義之國，指麾則五嶽可傾，呼噏則江湖可竭。況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。今時至運集，天與神助，復不能鵲起於慶命之會，拔劍於時哉之機，恐流濫之禍不在一人。■《蘇武集》（據《北堂書鈔．卷一一七．兵勢》引）如泰山壓卵。
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太山壓卵
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明公今旋軫臣子之邦，宛轉名義之國，指麾則五嶽可傾，呼噏則江湖可竭。況履順討逆，執正伐邪，是烏獲摧冰，賁育拉朽，猛獸吞狐，泰山壓卵，因風燎原，未足方也。今時至運集，天與神助，復不能鵲起於慶命之會，拔劍於時哉之機，恐流濫之禍不在一人。■《蘇武集》（據《北堂書鈔．卷一一七．兵勢》引）如泰山壓卵。
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