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雅言     
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1.舊指共通的標準語。《論語.述而》:「子所雅言,詩、書、執禮,皆雅言也。」
2.正言。《文選.諸葛亮.出師表》:「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言。」
    
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1.正。《論語。述而》:「子所雅言,《詩》、《書》、執《禮》,皆雅言也。」
    
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說、講。如:「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如:「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如:「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如:「一家之言」、「立德、立功、立言」。
剛愎自用     
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近義:一意孤行,自以為是,自矜自是,固執己見,師心自用,獨斷專行反義:不恥下問,從善如流,從諫如流,虛懷若谷辨似: 愎,音ㄅ|ˋ。任性、固執。不可寫作「復」。 「剛愎自用」及「師心自用」都有固執己見,不接受他人意見的意思。 「剛愎自用」側重於態度強硬、任性而固執;「師心自用」則自以為是而固執。 剛愎自用 師心自用 辨似例句 ○ ○ 當主管的切忌~,才能察納雅言。 ○ ㄨ 這個人素性~,任何人的話都聽不進去。
    
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古時皇帝所頒發的命令。《文選.諸葛亮.出師表》:「善道察納雅言,深追先帝遺詔。」唐.柳宗元〈尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏誌文〉:「然而天子有詔,俾定封邑。」
不知所云     
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三國蜀.諸葛亮〈出師表〉(據《文選.卷三七.表》引)願陛下託臣以討賊興復之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈;責攸之、褘、允等咎,以章其慢。陛下亦宜自課,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離,臨表1>涕泣,不知所云。 〔注解〕 (1) 表:古代臣子呈給帝王的一種奏章。
洗耳恭聽     
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目錄1 出處2 解釋3 相似詞4 相反詞5 例句 出處《鏡花緣》第七十八回:「眾人道,如此甚妙,我們洗耳恭聽。」 解釋形容專心恭敬地聽人說話。 相似詞虛心納諫/察納雅言 相反詞閉幕塞聽 例句你有何高見,請盡量提出,我一定洗耳恭聽。
諮諏     
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詢問。《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。」《明史.卷一八九.列傳.李文祥》:「更博選大臣,諮諏治理,推心委任,不復嫌疑,然後體統正而近習不得肆也。」
    
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1.商量、諮詢。《國語.晉語四》:「諏於蔡原而訪於辛尹。」《文選.諸葛亮.出師表》:「陛下亦宜自課,以諮諏善道,察納雅言。」
出師表     
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臣之罪,以告先帝之靈;若無興复之言,則責攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不胜受恩感激!今當遠离,臨表涕泣,不知所云。 後出師表  亮曰:「大軍在祁山、箕谷,皆多於賊,而不能破賊為賊所破者,則此病不在兵少也,在一人耳。今欲減兵省將,明罰思過,校變通之道於將來;若不能然者,雖兵多何益!自今已後,諸有忠慮於國,但勤攻吾之闕,則事可定,賊可死,功可蹻足而待矣。」於是考微勞,甄烈壯,引咎責躬,布所失於天下,厲兵講武,以為後圖,戎士簡練,民忘其敗矣。亮聞孫權破曹休,魏兵東下,關中虛弱...