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預備說的教育論
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預備說的教育論是指十九世紀由英國綜合哲學家斯賓塞(Herbert Spencer, 1820~1903)所創立的一種理論。斯賓塞以為教育的主要作用，在於預備完滿的生活(Complete living)，使個人有能力經營五種完滿生活的活動，即：對於自我生存的直接活動，對於自我生存的間接活動，對於生存和教養子女的活動，參加社會或政治關係的各種活動，及休閒娛樂的活動。斯賓塞以為過去的教育活動，主在提供一些修飾性的知識，如國王的軼事、義大利的音樂、沒有實用的希臘拉丁語文，以及學究式的所謂人文知識。斯賓塞在經歷了十九世紀科學、技術帶來了莫大的衝擊後，深切地認識到，如要有效地使受教者達到前述的完滿生活...
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的
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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。
目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。
確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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論
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
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備
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完整無缺的。如：「完備」、「齊備」、「兼備」、「求全責備」、「關懷備至」。
事先為可能發生的狀況作處理。如：「準備」、「預備」、「戒備」、「備車」、「備忘」、「有備無患」。
設施、裝置。如：「裝備」、「設備」、「配備」、「軍備」。
盡、皆，充分的意思。如：「備嘗辛苦」、「備受矚目」。
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預備
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事前準備。《儒林外史》第二○回：「弟婦一倒了頭，家裡一個錢也沒有，我店裡是騰不出來，就算騰出些須來，也不濟事。無計奈何，只得把預備著娘的衣衾棺木都把與他用了。」《紅樓夢》第四○回：「恐怕老太太高興，索性把船上划子、篙槳、遮陽幔子，都搬了下來預備著。」也作「豫備」。
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