麗辭搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

麗辭

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華美的文辭。南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「自揚、馬、張、蔡，崇盛麗辭，如宋畫、吳冶，刻形鏤法。」

麗

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美好、華美。如：「美麗」、「麗人」、「豔麗」、「佳麗」、「麗質天生」。

光亮的、晴朗的。如：「麗日當空」、「風和日麗」。

高麗：即「朝鮮」，現在的韓國。隋唐時稱為「高麗」。

辭

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推讓。如：「辭卸」、「辭謝」、「推辭」。

避開。如：「不辭辛苦」、「赴湯蹈火，在所不辭。」

道別。如：「告辭」、「辭行」、「辭別」。

解職。如：「辭職」、「辭退」。

言詞、文詞。通「詞」。如：「言辭」、「措辭」。

口實、話柄。如：「欲加之罪，何患無辭！」

辭世：死亡。如：「人已辭世，哭也無益。」

辭歲：除夕夜家中晚輩向長輩行禮，互祝平安。

回文

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1.反覆顛倒均能成誦的詩詞。如蘇若蘭〈璇璣圖〉詩的「詩情明顯。怨義興理。辭麗作此。端無終始。」回讀則作「始終無端。此作麗辭。理興義怨。顯明情詩。」

一孔之見

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漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行吟澤畔，曰：『安得皋陶而察之！』夫人君莫不...

對句

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本指古詩文中字數相同、意思相對的句子。後因對格律駢儷的要求，至近體詩興起時，乃用以指律詩中間兩聯須相對仗、講平仄的句子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「張華詩稱『遊雁比翼翔，歸鴻知接翮』；劉琨詩言『宣尼悲獲麟，西狩泣孔丘』。若斯重出，即對句之駢枝也。」宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》：「對句好可得，結句好難得，發句好尤難得。」

一隙之見

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此處所列為「一孔之見」之典源，提供參考。漢．桓寬《鹽鐵論．相刺》大夫曰：「歌者不期於利聲，而貴在中節；論者不期於麗辭，而務在事實。善聲而不知轉，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規而非矩，執準而非繩，通一孔，曉一理，而不知權衡1>，以所不睹2>不信人，若蟬之不知雪，堅據古文以應當世，猶辰參之錯3>，膠柱而調瑟4>，固而難合矣。孔子所以不用於世，而孟軻見賤於諸侯也。」文學曰：「日月之光，而盲者不能見，雷電之聲，而聾人不能聞。夫為不知音者言，若語於瘖聾，何特蟬之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之賢，而不能開辭於桀、紂，非說者非，聽者過也。是以荊和抱璞而泣血，曰：『安得良工而剖之！』屈原行...

宋畫吳冶

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宋人的繪畫，吳人的冶鑄，皆極為精妙。後形容物品精緻巧妙。《淮南子．脩務》：「夫宋畫吳冶，刻刑鏤法，亂脩曲出，其為微妙，堯舜之聖不能及。」漢．高誘．注：「宋人之畫，吳人之冶，刻鏤刑法亂理之文，脩飾之巧曲，出於不意也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。」

藻麗

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辭采華麗。《三國志．卷四五．蜀書．楊戲傳》：「司農性才，敷述允章，藻麗辭理，斐斐有光。」

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