鼎彝搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

鼎彝

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功銘鼎彝

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鼎

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古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。如：「鼎鼐」、「鼎鑊」、「列鼎而食」。

古代傳國的寶器，作為王位、帝業的象徵。如：「問鼎中原」。

盛大。如：「鼎力相助」、「鼎鼎大名」。

方當、正當。如：「鼎盛」。

借指三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。

古代烹殺罪人的刑具。

比喻三方對峙。如：「三國鼎立」、「鼎足而居」、「勢成鼎足」。

彝

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饕餮

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1.傳說中一種凶惡貪食的野獸。古代鐘鼎彝器多刻其頭形以為飾。[例]青銅器上的饕餮面紋，變化眾多。

古色古香

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趙希鵠，南宋理宗時人，生卒年不詳。所著《洞天清祿集》，是一本關於考察、鑒賞古文物的作品。依中國的傳統說法，文具也叫文房器物，趙希鵠在書中列了十項之多，有古琴、古硯、古鐘鼎彝器、怪石、筆、墨、紙、畫等，同時論述了鑒賞、收藏、裝裱等方面的經驗。趙希鵠提及辨別畫作真偽的方法：古畫會因為時日久遠，沾染灰塵，而呈現黑色或淡黑色，因此散發出一種古雅的色彩和情調，具有獨特的氣味。如果是後人仿作的，則多為黃色而且色彩鮮明，沒有任何的灰塵與暗淡的色澤。後來「古色古香」這句成語就從這裡演變而出，用來形容具有古雅色彩和情調的書畫、器物、建築、藝術品等。另外在北宋和南宋也均有出現「古香」一詞，如北宋．米芾《畫史》：「...

金石

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1.金，鐘鼎彞器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。」《呂氏春秋．慎行論．求人》：「故功德銘於金石，著於盤盂。」

2.鐘磬等樂器。《左傳．襄公九年》：「以金石之樂節之，以先君之祧處之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「志感絲篁，氣變金石。」

3.兵器。《周禮．秋官．職金》：「凡國有大故而用金石，則掌其令。」

4.比喻意志、情感的堅貞。《後漢書．卷一五．王常傳》：「此家率下江諸將輔翼漢室，心如金石，真忠臣也。」《五代史平話．晉史．卷下》：「危如累卵，設非知遠心如金石，怎成大業？」

向壁虛造

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漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。〔注解〕

(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。

(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。

(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。

(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。

嚮壁虛造

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此處所列為「向壁虛造」之典源，提供參考。漢．許慎〈說文解字敘〉（據《說文解字．卷一五上》引）壁中書者，魯恭王壞孔子宅而得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》；又北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》，郡國亦往往於山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似。雖叵復見遠流，其詳可得略說也。而世人大共非訾1>，以為好奇者也，故詭更2>正文，鄉壁3>虛造不可知之書，變亂常行，以燿4>於世。〔注解〕

(1) 非訾：非議詆毀。訾，音ㄗˇ，詆毀。

(2) 詭更：變更。詭，通「恑」，改變。

(3) 鄉壁：對著牆壁。鄉，或作「向」，皆通「嚮」，面對。

(4) 燿：音｜ㄠˋ，同「耀」，炫耀。

夔龍

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1.商代及西周時期，在鐘鼎彞器上所刻鑄的夔和龍形的花紋。

2.相傳為舜的二臣名，夔是樂官，龍是納言之官。

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