動態平衡 (1) 搜尋結果 - 教育百科

動態平衡

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在一個系統中，有幾種作用同時影響這個系統，但是系統的總狀態卻不隨時間而改變。如在大自然的群聚中，生態系非常穩定，生物與氣候、土壤等因子間保持的平衡狀態，便是一種動態的平衡。

轉動動態平衡

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　　唯特指轉動時之動態平衡。

末稍 (1)

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拉邦舞譜動作名詞。末稍指身體部位的一端，此端與身體中心的距離最遠。Ann Hutchinson《Labanotation: The System of Analyzing and Recording Movement》1977.

摩擦 (1)

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力學名詞。一物體與所接觸之另一物體間之滑動或滾動運動所產生的阻力。

動態平衡學派

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　　「動態平衡學派」係強調組織效能的發揮，有賴行政主管人員將組織目標和個人需要之間加以調和，以及將正式組織的功能和非正式組織的功能加以整合，俾維持組織平衡穩定狀態的一種學說。此學說的代表人物為巴納德(Chester I. Barnard, 1886～1961)。
　　巴納德曾任美國紐澤西貝爾電話公司(New Jersey Bell Telephone Company)的總裁。著有〔管理人員的功能〕(The Functions of the Executive)、〔組織與管理〕(Organization and Management)等兩本管理學上的經典之作。張潤書、謝文全曾分別歸納這...

馬祖卡舞曲 (1)　

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舞蹈樂曲類型。馬祖卡舞曲是波蘭華沙附近之馬祖維亞省（Mazovia）一帶的民間舞蹈樂曲，舞蹈的節奏為三拍子。蕭邦（F. Chopin, 1810-1849）把它創作為藝術音樂，他的每一首馬祖卡舞曲都有不同的速度和表現特色。從中可以看出蕭邦的馬祖卡舞曲是混合了幾種波蘭舞，正式馬祖卡舞的節奏是強猛和有戰爭特色，另一種稱為奧伯塔斯（Obertas）的波蘭舞，節奏輕快，表現歡樂。還有出自庫爾威省的庫亞威克舞曲（Kujawiak）速度較慢，充滿感情和哀傷，這三種舞曲都是三拍子，同時強音常置於第二或第三拍，造成不均衡的節奏型。馬祖卡舞曲通常分為二或四段，每段有六至八反覆小節。傳統的馬祖卡舞曲是用囊管（風笛...《International Encyclopedia of Dance》1998、Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary.

扇子舞 (1)　

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舞名。一、中國民間舞蹈。廣泛流傳於漢族及朝鮮、滿、蒙古、保安、哈尼等少數民族地區。舞者多是一手執扇子，一手執手絹表演，也可兩手各執一扇。扇子為綢質帶邊折扇。表演時，舞耍各種扇花技巧。有純舞、邊歌邊舞等形式。二、保安族民間舞蹈。流傳於甘肅省臨夏保安族聚居區。吸收借鑑漢族秧歌中的扇舞形式發展而成，具有保安族獨特的豪爽、粗獷的風格。執扇和舞扇都有其獨到之處，如：全手執扇，手腕的抖動靈巧敏捷。舞扇時，帶動大臂左右的甩動，扇子隨之上翻，舞姿瀟灑。舞扇的花樣，新穎豐富，其中有：〈抖扇〉、〈翻扇〉、〈繞扇〉、〈平扇〉、〈背扇〉、〈抱扇〉等。頭部、胯部隨之自然搖動，別具特色。步法輕盈，舞蹈歡快。每逢年節及...

同理心 (1)　

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心理學名詞。在戲劇演出中，觀眾對演員角色所產生的認同感。當劇中角色在高興、困頓、甚或是危險的狀態中，觀眾同時可以感受的心理狀態。J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.

姿勢 (1)　

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劇場演出名詞。演員為了傳達某些訊息所作的肩膀、手、臂、腿、足、頭等種種肢體語言，例如：演員聳肩以表示輕蔑、不了解或沒興趣等意思。英國的戲劇家彼得謝佛（Peter Shaffer, 1926-）所編的《蕾蒂絲與獨活草》（Lettice & Lovage）劇中，瑪姬史密斯（Maggie Smith）對導遊搖著無力的手，表示她對他的介紹覺得乏味。謝佛以這種非美化的方式，敘述女主角對正在參觀的房子的輕蔑。J. P. Mobley《Dictionary of Theatre and Drama Terms》.

獅陣 (1)　

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藝陣名。屬臺灣民間遊藝團隊之一種，相傳為古代「魚龍百戲」之遺俗《見臺灣民俗源流、十五上元暝》，每年自開年起各地方之龍炬〔見龍燈舞〕、「子弟陣」、「獅陣」等皆出動，至元宵節達到高潮。至今該類民俗舞藝仍盛行於臺灣各地方之迎神賽會與國家慶典中。俗稱《弄獅》、《舞獅》、《獅子舞》。目的在祈福，賀年節、賀喜慶之意。與《弄龍舞》《龍炬舞》同意義。它以一大行列舞動於街上，動作激烈兼有武術與特技之演出；如〈空中飛獅〉、〈步步高陞〉、〈翻獅〉等動作。表現威武雄壯，頂天立地之精神。使用之獅頭多為雄獅形狀《臺灣獅．前引 ── 舞獅》。早期皆以竹架糊紙或紙漿、木雕、皮革等縫製獅頭，現則以塑膠在鐵板模上壓製成形，較考究...婁子匡、許長樂民國六十五年《臺灣民俗源流》、王宏隆《臺灣獅》1993、鈴木清一郎、《增訂臺灣舊慣習俗信仰》民國七十八年增訂。

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