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親和力     
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1.親近和諧的力量。如：「王先生對待員工一向關懷備至，因此頗具親和力。」
親和集會（天帝教）     
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　　天帝教之親和集會，是每一個教徒同奮，每逢星期日應參加所在地之教院所舉辦的集會，集會的目的在從事於省察、祈禱、天人親和，增進教徒同奮之親愛精誠，提高教徒同奮整體之「親和力」，使此「親和力」成為教徒奉獻宏道、努力奮鬥的活水泉源。
　　天帝教之親和集會有教院親和集會、家庭親和集會兩種。
　　1.教院親和集會：
　　(1)時間為每星期日中之適合各地教院集會的時間，或是彈性訂定集會時間。
　　(2)地點在天帝教之各地教院的大同堂。由唱誦天帝教的教歌中開始，帶動整體的親和氣氛與力量。
　　(3)依據天帝教教義所述，其「親和」有三類，即是人與神的親和；人...
親和性     
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一個電腦系統或資訊系統設計的重要準則，往往與易用性一併考量。它主要有五個原則：
(1)不需專業訓練，即可使用。
(2)輸出格式易於理解。
(3)輸入方式簡易，且提供適當的查驗能力。
(4)不因不正確的操作方式導致當機。
(5)提供「線上求助」，幫助使用者。
親和動機     
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　　親和動機是指在社會情境下期望與別人親近相處的內在動力。其性質為心理動機中的社會動機。例如，需要別人的關心，需要友誼、愛情，需要別人的認可、支持乃至同情均是。
　　關於個人親和動機的形成以及其心理歷程，學者們有幾種看法：(1)為分散注意：有恐懼感的人之所以親近人，目的在分散恐懼力。與人親近時，似乎有種「有人與我同行」的感覺，於是不必擔心；(2)由社會比較論看，當個人處在陌生或不尋常的情境下時，不知如何反應，便會轉向別人尋求進一步的訊息，以作為自己適當反應的參考。在這種情況下，親和的對象通常是情況與自己相同者；(3)從發展的觀點看，人類的發展期較其他動物長，在這段期間內，經由需求與滿...
使用者親和性     
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(一)以人類的角度描述一軟、硬體在使用上的容易性。
(二)原指軟體以非專業術語推廣，使新的使用者可以很容易的操作該軟體。有時也用於指一容易操作的硬體。
(三)指一電腦系統，易於讓非技術人員使用和理解者。增進的技術，如自我訓練、錯誤證明、線上求助功能等。專為用以協助使用的介面。
用戶親和介面     
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介面指系統對外輸出、輸入的部份。用戶親和介面指一個電腦系統提供較容易為使用者所觀看、操作的介面，例如增加視覺化、圖形化等。其用意為減少使用者的排斥，節省使用者操作時間，並能減少訓練使用者所需的時間。
和     
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調諧。如：「和諧」、「政通人和」、「和好如初」。
停戰、平息爭端的。如：「和平」、「議和」、「和約」、「講和」、「割地求和」。
溫順的、安詳的。如：「隨和」、「和藹可親」、「心平氣和」、「和顏悅色」。
溫暖的。如：「和風煦日」、「風和日麗」。
連同。如：「和衣而眠」。
各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
不分勝負。如：「和棋」、「和局」、「這場球賽雙方打和了。」
日本的別稱。如：「和服」、「大和民族」。
與、跟。如：「我和你」、「八千里路雲和月」。
聲音相應。如：「唱和」、「和聲」、「附和」。
混合、攪拌。如：「攪和」、「和麵」、「和稀泥」。
打牌時牌張湊齊成對而獲勝，稱為「和」。如：「和牌」、「吃酒碰和」。
溫暖。如：「今天的天氣好暖和。」
親     
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接近。如：「親近」、「親信」、「親和力」。
春風化雨     
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？孟簡子回答說從前門下有三千使者，現在只剩三人跟在我身邊。其中兩個是因為在沒錢時，我出錢幫他們埋葬父親和母親，另一個是因兄長被關，我代為出力營救。管仲聽了之後，上車時感嘆說：「如果我不能像春風給人感化和恩澤，也不能像夏雨一樣及時加惠於民，我必定會失敗。」「化雨」則是出自《孟子．盡心上》，內容是寫君子有種教人的方法，分別是像及時雨一樣及時的潤育教化、成就他的德行、通達他的才能、應答他的問題以及沒有在門下受業，但私自以君子的言行為榜樣，來培養自身這五種。後來這兩個典源被合用成「春風化雨」，用來指適合草木生長的和風及雨水；亦用於比喻師長和藹親切的教導。
居心叵測     
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「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。 「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子，年少時便顯露才德。貴為太子的他，為人十分親和，對待部屬像對待朋友一般，出外狩獵時盡可能的不擾民，不踐踏農人作物。另外，他事母至孝，親生母親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。 「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」...