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的
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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。
目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。
確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。
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無
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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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益
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增加、助長。如：「增益」、「添益」、「益智」、「進益」、「延年益壽」。
好的、有利的。如：「益蟲」、「益處」、「良師益友」、「益於健康」。
好處、幫助。如：「獲益」、「利益」、「開卷有益」。
更加。如：「益發」、「精益求精」、「多多益善」、「日益猖獗」、「經過苦練，他的技藝益形精進。」
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無益
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沒有好處、沒有幫助。《論語．衛靈公》：「吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。」《三國演義》第六回：「諸兵疲困，進恐無益。」
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玩物喪志
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語出《書經．旅獒》：「玩人喪德，玩物喪志。」玩物喪志指一味玩賞無益的器物，因而消磨人的壯志。《清史稿．卷三○六．李慎修傳》：「歷舉前代利害，並言錢值將騰貴，窮極其弊。上元夜，賜諸王大臣觀煙火，慎修上疏諫，以為玩物喪志。」
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害
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無益的、不利於人的。如：「害蟲」、「害處」。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「害馬已去，世事都捐。」
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言之有物
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
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單刀直入
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弟子，說：「如果是一個精通武術的行家或戰將，那就應該在認定目標後，單刀直入，勇猛直前的衝殺，不必多說無益的話語！」旻德和尚聽完便走出群眾向興化和尚行禮，然後大喝，興化和尚也跟著大喝。旻德和尚於是再大喝，興化和尚也跟著再大喝。「喝」在此含有開示的作用。後來「單刀直入」被用來比喻直截了當，不繞圈子。有人以為此語之源當出《宋書．卷七．前廢帝本紀》中的「懷刀直入」。此語用法與「單刀直入」相似，備載於此，以供參考。其言：「壽寂之懷刀直入，姜產之為副。帝欲走，寂之追而殞之。」述說南朝宋的前廢帝，因為日漸殘暴，動輒殺戮百官，臣相們無不惶惶自危，於是密謀行刺，終於利用一次皇帝在午夜趨魔射鬼的機會，由前廢帝的親...
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浪費
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沒有節制、無益的耗費。如：「商人應酬，天天大宴小酌，不但浪費金錢，而且也傷害健康。」《醒世恆言．卷三七．杜子春三入長安》：「正待問他，卻被他婆兒氣，再四叮囑，好做生理，切不可浪費了，我不免回答他幾句。」《文明小史》第二九回：「我們賺的正經錢，靠著他穿衣吃飯，怎麼好浪費呢？」
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損友
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語本《論語．季氏》：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」指對於自己有害無益的朋友。《恨海》第一○回：「他又不幸遇了那一班損友，學的流連忘反，女兒德薄，不能感格得他回心。」
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