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伯強
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神話傳說中的大疫鬼。所到之處，瘟疫叢生。《楚辭．屈原．天問》：「伯強何處？」漢．王逸．注：「伯強，大厲疫鬼也。所至傷人。」
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伯業
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在群雄並立中稱霸的功業。明．李玉《占花魁》第二三齣：「伯業已成灰，論英雄蓋世無敵；時遭折挫，到今枉自遲疑！」也作「霸業」。
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老伯姆同契哥－－有也好無也好
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老太太找情夫是可有可無，用以比喻無關緊要。例：有無升官，對𠊎來講就像係老伯姆同契哥－－有也好無也好，毋強求。（有沒有升官，對我來說就像是老太太找情夫－－有也好沒也好，不強求。）
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伯娘
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稱謂。用以稱伯父的妻子。《初刻拍案驚奇》卷三三：「這不干我伯父事，是伯娘不肯認我，拿了我的合同文書，抵死賴了。」也稱為「伯母」。
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伯慮國
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神話傳說中的國家。據說國中居民日夜憂愁，唯恐一睡不醒。《山海經．海內南經》：「伯慮國……在鬱水南，鬱水出湘陵南山。一曰相慮。」
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紅尾伯勞
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動物名。燕雀類伯勞科。臉部有黑色過眼帶，身體上部包括羽翼及尾端皆為紅褐色，腮喉部位則覆白毛，胸以下黃褐色，略有淺色橫紋。牠們在朝鮮半島和大陸北方繁殖，秋涼時南下，經過臺灣飛往菲律賓、南洋過冬。每年九月，紅尾伯勞大量聚集在恆春，停棲在顯著的高處休息，一時蔚為奇觀，是臺灣的過境候鳥。
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莫伯驥(1878-1958)
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莫伯驥，字天一，廣東東莞縣人。生於清光緒4年，卒於民國47年，享年81歲。其父莫啟智，字毓奇，號鏡川，為東莞廩生，〔東莞縣志卷73〕有傳。
伯驥弱冠時，以案首入縣學，又到廣州光華醫學堂學醫，畢業後自設仁壽藥房於廣州西關十七甫。青年時期，傾向康、梁維新派。1898年，戊戌變法失敗，改革未成，國事益不可問。光緒庚子(1900)後，協助堂兄莫伯伊（字任衡，光緒23年拔貢）創辦〔羊城日報〕，伯驥負責編輯的工作。 莫伯驥幼時即有藏書的志向，其〔五十萬卷樓藏書目錄初編自序〕云：「吾家上世以力田讀書為彝訓，陳編世守，嬋嫣不絕。先君子研精宋學，所藏宋元名臣大儒之遺書，森森連屋。... |
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伯魚
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孔鯉的字。（西元前532～前483）。為孔子兒子，生時，適魯昭公以鯉賜孔子，名與字皆緣於此。比孔子早故。
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哈伯瑪斯的認識論
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礎：=1. 馬克思：經濟決定論。2. 盧卡奇：將批判的有效性暨多在無產階級的獨特歷史位置上。3. 哈伯瑪斯：1960年代採認識論的進路，發展出一個廣闊的認識論架構， 一方面批判實證論，另方面將批判的知識加以合法化，給予批判理論一個認識論的基礎。1970年代發展「溝通理論」，希望從溝通形行動的內在結構發展出社會的批判凜論的基礎。 哈伯瑪斯的知識論架構其關鍵要素為「認知興趣」或「知識構成的興趣」。→知識之所以能夠客觀，有賴於將知識與生活興趣之間的聯繫切...
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伯余
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人名。黃帝臣子，傳說是最初製造衣裳的人。《淮南子．氾論》：「伯余之初作衣也，緂麻索縷，手經指挂，其成猶網羅，後世為之機杼勝複，以便其用。」
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貓頭鷹博士