:::
資料庫查詢時間：140.6301 ms
回到頁面頂端圖示
共 1006 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不孝有三，無後為大
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無後，沒有後嗣。古人認為不孝的事情有三件，以沒有後嗣最為重要。語出《孟子．離婁上》：「孟子曰：『不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。』」漢．趙岐．注：「於禮有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」明．賈仲名《蕭淑蘭》第二折：「聖人言：『男子三十而娶。』云：『不孝有三，無後為大。』」
|
|
兼聽則明，偏信則暗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）多方聽取意見才能辨明是非得失，若只聽一方的意見，則容易愚昧不明。漢．王符《潛夫論．明闇》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」《資治通鑑．卷一九二．唐紀八．太宗貞觀二年》：「上問魏徵曰：『人主何為而明，何為而暗？』對曰：『兼聽則明，偏信則暗。』」
|
|
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）貧困時乏人問津，富貴時車馬盈門。形容人情冷暖，嫌貧愛富。《平妖傳》第一八回：「平常裡認得的，只做不認得。街上撞著他，把扇兒摭臉，只當不看見。自古道：『貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。』」
|
|
若要人不知，除非己莫為
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）比喻做的事情總會有人知道，無法永遠隱瞞。《二十年目睹之怪現狀》第一○六回：「旁邊人聽了這邊的，又聽了那邊的，四面印證起來，便知得個清清楚楚。古語說的：『若要人不知，除非己莫為』，果然說得不錯！」
|
|
得理不饒人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）所持的理由得到支持時，便盛氣凌人。如：「待人要敦厚，多些寬恕與包容，切莫得理不饒人。」
|
|
明知山有虎，偏向虎山行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）明知有危險，卻還是冒險而行。比喻不畏艱險。如：「他明知此行凶多吉少，卻偏偏要去，真是『明知山有虎，偏向虎山行』。」
|
|
人生自古誰無死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）人生到頭終須一死，但應死得有價值。宋．文天祥〈過零丁洋〉詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「人生自古誰無死，嗟君此恨憑誰語。」
|
|
人無遠慮，必有近憂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）人如果不作長遠打算，預防可能發生的事態變化，很快的眼前就會有憂患的事情發生。《論語．衛靈公》：「子曰：『人無遠慮，必有近憂。』」《三國演義》第六一回：「權曰：『「人無遠慮，必有近憂。」子明之見甚遠。』」
|
|
脣亡齒寒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
滅亡。我們不能開啟晉國侵略野心，更不能輕忽的引進外國的軍隊。一次已經太過分了，怎麼可以再有第二次呢？諺語所說『頰骨和牙床互相依存，就像是沒有了嘴脣，牙齒就會寒冷』的道理，指的就是虞國和虢國的情況。」但是虞公不聽從規勸，認為晉國不會傷害同宗的虞國，因此答應了晉國的要求。果然晉國滅了虢國之後，就在回程中也把虞國給滅了。典源又見《左傳．哀公八年》。內容則是表述魯哀公八年時，吳國要攻打魯國，公山不狃對吳王說：「魯國雖然沒有靠山，可是一旦有事情發生，諸侯都會來救援。晉國與齊國、楚國一起輔助魯國，你要面對的是四個敵國。魯國就像是齊國、晉國的嘴脣，君王應該明白脣亡齒寒的道理，他們怎麼會不救魯國呢？」後來「脣...
|
|
皇天不負苦心人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）形容老天有眼，絕不會辜負意志堅強與刻苦耐勞的人。如：「真是皇天不負苦心人，如今他總算熬出頭了！」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |