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退避三舍     
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03.《兒女英雄傳》第三九回：「曾、仲兩個依然是一般盛氣相向，一邊狂態逼人，把個冉望華直嚇得退避三舍。」
從容     
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1.舒緩悠閒的樣子。《詩經．小雅．都人士．序》：「古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。」《五代史平話．周史．卷下》：「與晟飲酒，從容訪問，晟終不言。」
2.充裕、不緊迫。如：「時間很從容。」《初刻拍案驚奇》卷三：「東山到底不明白，卻是驟得了千來兩銀子，手頭從容。」
3.慫恿。《史記．卷一一八．衡山王傳》：「微知淮南、衡山有逆計，日夜從容勸之。」
孤注一擲     
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賭博時，傾其所有而下注，由一擲來決勝負，希望最後能贏錢。後多比喻危急時投入全部力量，作最後的冒險行動。《孽海花》第三三回：「無如，他被全臺的公憤逼迫得沒有回旋餘地，只好挺身而出，作孤注一擲了。」
流言蜚語     
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近義:風言風語,飛短流長,無稽之談反義:言之鑿鑿辨似: 「流言蜚語」及「風言風語」都指沒有根據的話。 「流言蜚語」側重指攻訐、誣蔑的話語；「風言風語」側重指眾人口耳相傳的話語。 流言蜚語 風言風語 辨似例句 ○ ㄨ 對手散布～中傷抹黑，逼得他必須在第一時間內澄清事實。 ㄨ ○ 他倆夫妻真鬧翻了？連我在國外都聽到不少的～。
舉足輕重     
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《後漢書．卷二三．竇融列傳》先是，帝聞河西完富，地接隴、蜀，常欲招之以逼囂、述，亦發使遺融書，遇鈞於道，即與俱還。帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州1>有公孫子陽2>，天水3>有隗將軍4>，方蜀5>漢6>相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！」 〔注解〕 (1) 益州：地約在今四川一帶。 (2) 公孫子陽：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，...
偃旗息鼓     
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率兵來支援，打退了曹操的軍隊。曹操心有不甘，重整軍隊繼續追擊。趙雲回到營地後，沔陽長張翼看見曹軍逐漸逼近，想要關上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
無與倫比     
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「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。
甚囂塵上     
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四起，議論紛紛。如《續孽海花》第三三回：「常肅道：『我才剛說的，因為時世艱難，風潮震盪，內憂外患，相逼而來，瓜分之聲，甚囂塵上。』」 亦用來指極為猖狂、囂張。如：「當前社會關說之風甚囂塵上。」
躍然紙上     
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活躍的呈現於紙上。形容描寫得非常生動逼真。清．薛雪《一瓢詩話》：「如此體會，則詩神詩旨，躍然紙上。」
排山倒海     
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「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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