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俞旨
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皇帝的意旨。《明史．卷二一八．方從哲傳》：「從哲乃叩首仁德門跪俟俞旨，帝終不報。」清．陸世廉《西臺記》第三齣：「已奉俞旨，即宜從事。」
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莊俞
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莊俞(1876～1938)名亦望，字伯俞，又字我一，江蘇武進人。光緒二十六年(1900)受聘為武陽公學教習，熱心開展社會教育活動，曾與友人在家鄉創辦體育會、演說會、天足會、私塾改良會、藏書閱報社等。後入商務印書館任編譯，與蔣維喬合編〔最新國文教科書〕，全書包括初等小學堂用書十冊，高等小學堂用書八冊，是中國近代第一部形式和內容均較完備的教科書。自此至民初，均致力於教科書之編輯，先後編有〔簡明教科書〕、〔共和國新教科書〕、〔單級教科書〕、〔實用教科書〕、〔新法教科書〕、〔新學制教科書〕等多種課本，隨時反映時代需求而更新內容和形式。
商務印書館於光緒三十一年冬創辦了小學師範講習所，... |
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吁俞
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吁為否定語，俞為肯定語。吁俞表示是與否二者。唐．杜元穎〈翰林院使壁記〉：「則曷能保維密勿之際，傳導吁俞之間哉。」
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俞榕
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俞榕，清代藏書家，字範倫，號學禪，一號嘯樓。嘉定（今屬上海市）人。諸生。乾隆30年(1765)，帝南巡召試，榕以詩晝獻，蒙恩獎賞，論入內庭供奉。其藏書室曰賜綺樓，王鳴盛云：「余居清鏡塘之滸，其水為練祁之委，自西折而北流，兩橋橫互於上，旁多楓柏之樹，槿籬樊之風景，尤為幽勝。橋之南，範倫之所居在焉，有園亭池館之娛，樹石竹林之美。承祖父餘蔭，藏書萬卷，彝鼎羅列。暇則臨撫宋元人畫以自娛樂，晝畢，輒繫之詩。四方之走求其畫者，日填積於門，以獲其寸褚尺縑為快」。官至湖北鶴峰州判。有〔賜綺樓集〕。
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俞兒舞
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舞名。魏晉舞蹈。《俞兒舞》本為漢朝《巴渝舞》，至魏晉改稱《俞兒舞》，魏文帝曹丕黃初三年（西元222）改名《昭武舞》用於高祖廟，成為雅舞。唐「清商樂」中仍有《巴渝舞》。《後漢書．南蠻西南夷列傳》載：「板楯蠻夷者……高祖為漢王，發夷人伐三秦，秦地既定，乃遣還巴中……世號為板楯蠻夷。閬中有渝水，其人多居水左右，天性勁勇，初為漢前鋒，數陷陣，俗喜歌舞，高祖觀之曰：此武王伐紂之歌也。乃命樂人習之，所謂《巴渝舞》也。」此舞「其辭既古，莫能曉其句度。魏初，乃使軍謀祭酒王粲改創其詞。粲問巴渝帥李管種玉歌曲意，試使歌，聽之，以考校歌曲，而為之改為《矛渝新福歌曲》、《弩渝新福歌曲》、《安臺新福歌曲》、《行辭新福歌...
《宋書．樂志二》。
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膾炙人口
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07.明．俞弁《逸老堂詩話》卷下：「此詞膾炙人口，盛傳於世。」
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暴虎馮河
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07.清．俞樾《春在堂隨筆》卷三：「故攘外必先自強，而自強在於刑政修、人才盛。二者苟備，則九世之讎可復，一旅之甲可興。非貿貿然暴虎馮河、撫劍疾視者，所可與議也。」
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動輒得咎
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02.宋．俞文豹《吹劍錄外集》：「今伊川、晦菴二先生，言為世法，行為世師，道非不弘，學非不粹，而動輒得咎，何也？」
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得饒人處且饒人
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（諺語）做事不要太過分，對人要存有恕道、留有餘地。宋．俞文豹《唾玉集．常談出處》：「蔡州褒信縣有道人工棋，常饒人先，其詩曰：『……自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。』」《紅樓夢》第五九回：「平兒笑道：『得饒人處且饒人，得省的將就省些事也罷了……。』」
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以訛傳訛
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01.宋．俞琰《席上腐談》卷上：「世俗相傳女媧補天煉五色石于此，故名采石，以訛傳訛。」
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