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終不渝     
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至終,都不改變。指意志堅定。《晉書.卷七七.陸曄傳》:「恪勸貞固,終不渝。」《明史.卷一七七.年富傳》:「富廉正強直,終不渝,與王翱同稱名臣。」也作「終不渝」、「終不易」。
    
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1.開和結局。《莊子.田子方》:「終相反乎無端,而莫知乎其所窮。」晉.陸機〈弔魏武帝文〉:「夫終者,萬物之大歸;死生者,性命之區域。」也作「終」。
2.自至終。《史記.卷六.秦皇本紀》:「故先王見終之變,知存亡之機。」《後漢書.卷一○.皇后紀上.明德馬皇后紀》:「寵敬日隆,終無衰。」
3.事情的本末和原委。《隋書.卷一八.律曆志下》:「冑玄所違,焯法皆合;冑玄所闕,今則盡有。隱括終,謂為總備。」元.無名氏《小尉遲》第一折:「我這裡絮叨叨言終,你那裡假惺惺做耳聾,甘落人彀中。」
4.終究、還是。如:「警察埋伏了半天,歹徒卻終沒再出現。」《儒林外史》第四九回:「這些異路功名,弄來弄去,終有限,有操守的,到底要從科甲出身。」
終如一     
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至終都不改變。《梁書.卷二七.到洽傳》:「明公儒學稽古,淳厚篤誠,立身行道,終如一。」元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷五.隆友道》:「寓于公囚所側近,日以美饌餽,凡三載,終如一。」也作「終如一」、「終若一」。
    
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事情的開端。《文選.陸機.皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:「匪願伊,惟命之嘉。」《隋書.卷七五.儒林傳.辛彥之傳》:「時國家草創,百度伊。」
敬終     
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凡事自至終都抱持謹慎小心的態度,不苟且懈怠。《禮記.表記》:「事君慎而敬終。」唐.魏徵〈論時政疏〉:「憂懈怠,則思慎而敬終。」
有終     
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有開頭,有結尾。比喻做事貫徹到底。《醒世恆言.卷三.賣油郎獨占花魁》:「三朝之後,美娘叫丈夫備下幾副厚禮,分送舊相知各宅,以酬其寄頓箱籠之恩,并報他從良信息。此是美娘有有終處。」《初刻拍案驚奇》卷一八:「若得如此,足見有有終。」也作「有有卒」。
至終     
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從開到結束。《宋書.卷六七.謝靈運傳》:「又以晉氏一代,自至終,竟無一家之史,令靈運撰晉書,粗立條流。」《文明小史》第四回:「這裡柳知府先問礦師昨日逃難的情形,洋人便自至終,詳細說了一遍。」
    
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1.舊說《詩經》有四,其說法有二:(1)指風、小雅、大雅、頌。〈詩大序〉:「一國之事,繫一人之本,謂之風。言天下之事,形四方之風,謂之雅。雅者,正也,言王政之所由廢興也,政有小大,故有小雅焉,有大雅焉。頌者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也。是謂四,詩之至也。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.明詩》:「自商暨周,雅頌圓備,四彪炳,六義環深。」(2)指風、小雅、大雅、頌的首篇。《史記.卷四七.孔子世家》:「〈關雎〉之亂以為風,〈鹿鳴〉為小雅,〈文王〉為大雅,〈清廟〉為頌。」
2.農曆元旦。因正月初一為年、時、月、日的開,故名。《史記.卷二七.天官書》:「四者,候之日。」唐.張守節.正義:「謂正月旦歲之,時之,日之,月之,故云『四』。」
無終     
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有開頭而無結尾。比喻做事不能貫徹到底,半途而廢。《詩經.秦風.權輿.序》:「忘先君之舊臣與賢者,有而無終也。」《晉書.卷一○二.劉聰載記》:「小人有無終,不能如貫高之流也。」
慎終如     
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即使到了最後,仍能像開一樣謹慎,終如一。《老子》第六十四章:「民之從事,常於幾成而敗之,慎終如,則無敗事。」唐.太宗徐賢妃〈諫太宗息兵罷役疏〉:「伏惟抑意裁心,慎終如,削輕過以滋重德,擇後是以替前非。」也作「慎終若」。