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本用以讚譽天子之德,指其文經天地,武定禍亂。語出《書經.大禹謨》:「帝德廣運,神,文。」後多指人既有武功又有文德。也作「武」。
    
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如此。《晉書.卷九八.列傳.桓溫》:「溫驚曰:『安石,卿何事爾!』」《三國演義》第一七回:「黃口孺子,何敢爾!吾先伐之!」
一貴一賤,交情     
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(諺語)比喻朋友之間,彼此身分地位懸殊,交情深淺、真假,便可以顯現出來。《警世通言.卷一七.鈍秀才一朝交泰》:「黃勝巴不得杜絕馬家,正中下懷。正合著西漢馮公的四句道是:『一貴一賤,交情見;一死一生,見交情。』」
心王室     
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本指常思國事。語本《書經.康王之誥》:「雖爾身在外,心罔不在王室。」用以喻忠於朝廷。《三國志.卷一三.魏書.鍾繇傳》:「方今英雄並起,各矯命專制,唯曹袞州心王室,而逆其忠款,非所以副將來之望也。」《元史.卷一四○.太平傳》:「脫脫心王室,大義滅親,今父歿而不克奔訃,為善者不幾於怠乎。」
    
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讚美人文、武兼備。參見「文」條。唐.王勃〈九成宮頌〉:「一陰一陽,神道也。武,聖圖也。」
告訴     
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必須經被害人或有告訴權人的告訴,才能論罪,如傷害罪、妨害名譽罪等。
    
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1.竟可。《列子.湯問》:「人之巧可與造化者同功乎?」
2.才可。漢.司馬相如〈上林賦〉:「若此故獵可喜也。」
3.豈可、那可。《南齊書.卷二五.列傳.張敬兒》:「足下可不通大理,要聽君子之言,豈可罔滅天理,一何若茲?」
4.寧可、寧使。《敦煌變文集新書.卷四.醜女緣起》:「將來今日目前見這個弱事,可不要富貴,亦不籍你官職。」
    
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1.環視。《詩經.大雅.皇矣》:「上帝耆之,憎其式廓,眷西顧,此維與宅。」
2.比喻關懷。《宋書.卷三.武帝本紀下》:「暢朝廷眷之旨,宣下民壅隔之情。」
3.他的妻子。《儒林外史》第三四回:「天長縣站不住,搬在南京城裡,日日攜著眷上酒館喫酒。」
    
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1.至於之意。為轉接語。《孟子.離婁下》:「是故君子有終身之憂,無一朝之患也,若所憂則有之。」
2.發語詞,無義。《墨子.兼愛中》:「若兼則善矣,雖然天下之難物于故也。」
    
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豈非、莫非、未免、只恐,表示推測的語氣。《左傳.昭公十六年》:「是教敝邑背盟誓也!毋不可乎?」《聊齋志異.卷一.青鳳》:「旨酒自飲,不一邀主人,毋太吝?」也作「無」。
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