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接
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姓。如漢代有接昕。
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各有千秋
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是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語，用來比喻...
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婭
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姊妹丈夫間的互稱。《玉篇．女部》：「婭，姻婭也。」《新唐書．卷一二八．李傑傳》：「尚衣奉御長孫昕素惡傑，遇于道，內恃玄宗婭婿，與所親楊仙玉共毆辱之。」
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寡不敵眾
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04.《三國演義》第一五回：「王朗寡不敵眾，與白虎、周昕殺條血路，走入城中；拽起弔（吊）橋，堅閉城門。」
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垂詢
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上級對下級的詢問。清．江藩《漢學師承記．卷三．錢大昕》：「今上親政，垂詢大昕家居狀，朝貴寓書敦勸還朝，婉言謝之。」
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一孔之見
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01.清．錢大昕《潛研堂文集．卷一五．答問一二》：「崑山顧氏因謂五方之音，雖聖人有不能改者，信有之乎？曰：『此顧氏之輕於持論，以一孔之見，窺測聖人也。』」
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扶將
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扶持。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗傳》：「坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。」南朝梁．無名氏〈木蘭詩〉二首之一：「爺孃聞女來，出郭相扶將。」
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為人師表
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學識品德可做為人們學習的榜樣。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」《太平御覽．卷五四二．禮儀部．拜》：「魏文帝在東宮，武帝謂曰：『荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之。』」今亦指從事於教育工作者。
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風流蘊藉
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蘊藉，蘊含不露。風流蘊藉形容人風流瀟灑，含蓄有致。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「昕母清河崔氏，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號王氏九龍。」《初刻拍案驚奇》卷二五：「他見院判風流蘊藉，一心待嫁他了。」也作「風流醞藉」。
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成長
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2.生長。如：「成長歲月」。《北齊書．卷三一．列傳．王昕》：「我弟並向成長，志識未定，近善狎惡，不能不移。」
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貓頭鷹博士