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行磨名     
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磨礪德行與名節。南朝宋.周朗〈報羊希書〉:「夫天下之士,行磨名,欲不辱其志氣,運奇蓄異,將進善於所天。」
    
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鎮守。《西遊記》第四三回:「第八個蜃龍,在大家兄處,據太岳。」
王道如     
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  朱子認為得天理之正,極人倫之至者,是堯舜之道。用其私心,依仁義之偏者,是霸者之事。王者本乎人情,出乎禮義,若履大路而行,無復回曲。而霸者崎嶇反側於曲徑之中,而卒不可與入堯舜之道。誠心而王,假之則霸。王道是上順天理,下應人心之正道,故曰王道如
  王道如是說王道無偏無陂,有如石之平,本乎人情之同然,出乎禮義之不得不然,也就是相信「人情本諸天理」之意。此語見朱子〔近思錄〕引程明道對宋神宗的諫言說:「得天理之正,極人倫之至者,堯舜之道也。用其私心,依仁義之偏者,霸者之事也。王道如,本乎人情,出乎禮義,若履大路而行,無復回曲。……」
兔死狗烹     
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#《淮南子.說林》1>璧瑗成器,礛諸之功;鏌邪斷割,礪之力。狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而強弩2>藏。 〔注解〕 (1) 典故或見於《文子.上德》、《史記.卷四一.越王句踐世家》。 (2) 強弩:裝有機關,勁度很強的弓。弩,音ㄋㄨˇ。〔參考資料〕 ■《文子.上德》使葉落者,風搖之也。使水濁者,物撓之也。璧鍰之器,礛之功也。莫邪斷割,礪之力也。虻與驥致千里而不飛,無裹糧之資而不飢。狡兔得而獵犬烹,高鳥盡而良弓藏,名成功遂身退,天道然也。■《史記.卷四一.越王句踐世家》句踐已平吳,乃以兵北渡淮,與齊、晉諸侯會於徐州,致貢於周。周元王使人賜句踐胙,命為伯。句踐已去,渡淮南,以淮上地與楚,歸吳所侵...
居心叵測     
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1、「居心」:《三國志.卷五九.吳書.吳主五子傳》評曰:「孫登1>居心所存2>,足為茂美之德3>。慮、和並有好善之姿,規自礪,或短命早終,或不得其死,哀哉!霸以庶干適,奮不遵軌度,固取危亡之道也。然奮之誅夷,橫遇飛禍矣。」 〔注解〕 (1) 孫登:西元209∼241,三國吳人,孫權之長子,有才德。權為吳主時,立為皇太子,但早卒,諡宣太子。 (2) 居心所存:存心所在。 (3) 茂美之德:盛美的德行。 2、「叵測」:《新唐書.卷二○○.儒學列傳下.尹愔》尹愔,秦州天水人。父思貞,字季弱。明《春秋》,擢高第。嘗受學於國子博士1>王道珪,稱之曰:「吾門人多矣,尹子叵測2>也。」以親喪哀毀。除...
隨波逐流     
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近義:同流合汙,與世浮沉反義:中流柱,特立獨行辨似: 逐,音ㄓㄨˊ。追趕。不可寫作「遂」。 「隨波逐流」及「同流合汙」都有跟著別人行事的意思。 「隨波逐流」側重於沒有主見;「同流合汙」側重於跟著別人做壞事。 隨波逐流 同流合汙 辨似例句 ○ ㄨ 我們行事要有定見,不能~。 ㄨ ○ 他因與不法分子~,被警察通緝。
集腋成裘     
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蓋非兼王之道也。是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不堯堯者,乃千人之長也。其直如矢,其平如,不足以覆萬物。是故谿陝者速涸,逝淺者速竭,嶢埆者其地不育,王者淳澤,不出宮中,則不能流國矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《慎子.知忠》。 (2) 辭:推卻、不接受。 (3) 違:反、背。 (4) 千鎰:千金。鎰,音|ˋ,古代計算重量的單位。以二十兩或二十四兩為「一鎰」。〔參考資料〕 《慎子.知忠》父有良子,而舜放瞽叟。桀有忠臣,而過盈天下。然則孝子不生慈父之家,而忠臣不生聖君之下,故明主之使其臣也,忠不得過職,而職不得過官,是以過修於身,而下不敢以善驕矜守職之吏;人務其治,而莫敢淫...
聞雞起舞     
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據《晉書.卷六二.祖逖列傳》載,晉代的祖逖,性格豪邁,為人俠義。當時國家情勢內憂外患,祖逖立志要為國家盡力,平定動亂。他與好朋友劉琨一起在司州任職,志向相同,兩人便住在一起,相互礪。有一回,祖逖在半夜時聽到雞啼聲,雖然天還沒亮,但他驚覺時間相當寶貴,應該好好把握,就踢醒睡在一旁劉琨說:「聽到雞叫聲了嗎?我們得趕快起床,把握時間練武吧!」於是兩人無懼夜裡的涼意,到院子裡舞劍鍛鍊身體,每天都不間斷,練就了一身好武藝。後來祖逖受到皇帝的賞識,被任命為大將軍,帶兵平定動亂,收復許多失土,一償報效國家的心願。後來這個故事被濃縮成「聞雞起舞」,用來比喻把握時機,及時奮起行動。
鬼斧神工     
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02.《山西通志.卷二二四.藝文》引金.王思誠〈柱〉詩:「鬼斧神工柱開,黃流滾滾自天來。三門浪捲千堆雪,五戶灘硃萬壑雷。」
酒肉朋友     
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只知聚在一起吃喝玩樂,而不能相互礪、患難與共的朋友。元.關漢卿《單刀會》第二折:「關雲長是我酒肉朋友,我交他兩隻手送與你那荊州來。」《二刻拍案驚奇》卷二四:「終日只是三街兩市,和著酒肉朋友串哄,非賭即嫖,整個月不回家來。」也稱為「酒肉兄弟」。