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男子祈雨舞     
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舞名。在南非的巴色特蘭（Basutoland）一種需要體力耐力特具男性活力的舞蹈。從前是一種典禮舞蹈為祈雨儀式的一部份，現在則由年輕男子為休閒娛樂而表演，女孩在旁拍手唱歌〔見女子祈雨舞（Mokhibo），摩可羅托羅舞（Mokorotlo），磨惕耶可舞（Motjeko）〕。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
祈父     
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《詩經．小雅》的篇名。共三章。根據〈詩序〉：「祈父，刺宣王也。」朱傳以為此乃軍士怨於久役之詩。首章二句為：「祈父！予，王之爪牙。」
祈雨舞     
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舞名。為羅馬尼亞一種祈禱儀式的舞蹈，由吉普賽女子於乾旱時期所表演之舞蹈。舞者在鄉村街道上起舞，並挨家挨戶表演，同時吟唱祈雨歌。通常多在酷夏之後的初秋季節舉行。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
巴西布布的；祈禱小米豐收歌     
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歌舞名。臺灣原住民布農族（Bunun）之儀式歌舞曲。早期該族世代居住於中央山脈一帶，為東南亞族群中居住地海拔最高者（約一千至二千三百公尺高處），現大多定居於南投、花蓮、台東、高雄等縣。過去以小米為其主食，巴西布布的（祈禱小米豐收歌Pasibutbut）只能在祈天神賜福與豐收的「栗播種祭」中才能歌唱。今已演變在各種祭典中出現；如三月「除草祭」、七月「小米收穫祭」、十一、十二月的「小米播種祭」（亦稱栗播種祭），及一年中最重要之祭典「打耳祭」〔見射耳祭（布農族MaLa-Hodaigian）〕。該歌曲於1943年首度為日本音樂學者黑澤隆朝於台東縣鳳山群□壟山社（今海端鄉崁頂村）所發現並記錄。1952年...
呂炳川《臺灣土著族音樂》。1982、丘其謙《布農族卡社群的社會組織》1966、張振岳《臺灣後山風土誌》1994。
祈福典禮     
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為信眾祈福。抵新港翌日凌晨在奉天宮的大殿備妥各樣祭品，誦北斗延壽經，為所有參加點光明燈、拜斗的信眾舉行祈福的儀式。
祈巧     
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乞巧的別名。參見「乞巧」條。宋．歐陽修〈漁家傲．七月新秋風露早〉詞：「金尊倒，人間綵縷爭祈巧。」
祈禱、默觀     
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　　教會在其生活傳承中，一向視祈禱為「舉心歸向天主，或向祂祈求美好事物」（〔天主教教理‧二千五百五十九號〕(The Catechism of the Catholic Church, 1994)）。祈禱方式一般分為口禱與心禱，心禱又分為默想與靜觀（或默觀）。但最重要的，是祈禱時「心在」天主面前，和祂有生命的接觸、交流、共融（〔天主教要理‧二千六百九十九－二千七百號〕）。反之，如果只是閱讀一篇經文或有口無心地誦念，那就不是真的祈禱；閉目靜坐的本身也不是祈禱；如果只是讓心「空」下來，而不是在空下之後更讓「真實」的天主來充滿，那也不是基督徒的祈禱。所以祈禱的本質是「以心神、以真誠」接觸到天父，接觸到...
祈福酬神     
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向神禱告求福，若願望達成，則酬謝神恩。
祈晴     
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因久雨不斷而祈禱天晴。《新唐書．卷三四．五行志一》：「大曆四年四月，雨，至于九月，閉坊市北門，置土臺，臺上置壇，立黃幡以祈晴。」
祈年殿     
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位於北平天壇內圜丘北，為舊時合祀天地的場所。明成祖永樂年間建，舊名為「祈穀壇」。清世宗雍正時，以名實不符，始改稱為「祈年殿」。
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