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祈報     
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二種古代祭祀的典禮。指春耕時先舉行祈求上天庇佑的儀式，秋收時則再舉行酬答天地的儀式。《晉書．卷一九．禮志上》：「太社為群姓祈報，祈報有時，主不可廢。」
祈雨式     
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舞名。為一種賽爾維亞（Serbia）的祈雨舞蹈。舞蹈為首者稱為「多多拉」（Dodola）率領一組女孩，穿越村莊並在每一人家門前表演。多多拉為一女孩，全身赤裸，從頭部至雙腳，以草葉與花朵蔽身，並不斷舞蹈旋轉。每至一人家即停下，該戶人家的主婦即以一桶水潑其身，以祈求上蒼降雨。在馬其頓尼亞（Macedonia）地區，則以男孩代替女孩。為首者為一可憐之孤兒，名為都都爾（Dudule）。在達爾馬西亞（Dalmatia）地區，則為首者為一未婚青年，名為普拉普茨（Prapts）。在舞蹈時，亦有人向其潑水。其他舞者，亦均為未婚之青年，名為帕波魯希（Parporushe）。另在希臘、羅馬以及保加利亞等地，過去亦...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
祈禱杖     
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舞具名。美國的尊尼族（Zuni）印地安人用於舞蹈和儀式的主要器具，其重要性就如法老的權杖，或羅馬占卜官的禮特司（Lituus）。新鮮的柳條被砍下做成如歌曲所唱的一對「陰陽柳」。通常挑選白色、修長而筆直的柳條做成，並以羽毛裝飾：先用火雞和老鷹毛；再以其他數種鳥的羽毛添加顏色。匠工雖參考「人形」製造，而實際上它卻是一種圖騰神祕樣式 ── 火雞或老鷹為主。柳杖製造根據擁有者和使用者的社會地位，以及所要奉獻的神祇而有所不同。帶著這些祈禱杖吟唱歌曲，祈求神聖的祖靈及自然界神靈為穀物、獵物或為孩子祝福。某些獻祭則將「陰陽柳」綁在一起，形成圓圈牽手跳舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
罄竹難書     
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05.清．昭槤《嘯亭雜錄．卷三．郭劉二疏》：「明珠一人，其智術足以彌縫過惡，又有余國柱奸謀附和，負恩之罪，罄竹難書。伏祈霆威，立加嚴譴，天下人情無不欣暢矣。」
心照不宣     
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這句成語有時候也用於書信應酬語，如《玉嬌梨》第一九回寫到盧夢梨寫給蘇友白的信，結尾說：「千里片言，統祈心照不宣。」意思是說：「遙隔千里，一封信能講的實在有限。相信我們彼此心裡都能了解，在此就不多說了。」
惟     
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3.希望、祈使。《孟子．梁惠王下》：「先王無流連之樂，荒亡之行，惟君所行也。」《新唐書．卷一一五．郝處俊傳》：「處俊言可從，惟陛下不疑。」
殊途同歸     
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04.清．錢謙益〈袁祈年字田祖說〉：「古之人所以馳騁於文章，枝分流別，殊途而同歸者，亦曰各本其祖而已矣。」
柳暗花明     
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陰曆十二月。 (2) 豚：小豬。 (3) 春社：古時於立春後第五個戊日為春社。於此日祭祀土神，以祈求農事豐收。 (4) 拄杖：扶杖。拄，音ㄓㄨˇ，支撐。
玄     
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1.天。《文選．張衡．東京賦》：「祈福乎上玄，思所以為虔。」
尚     
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3.希望，表示祈求。如：「尚饗」。唐．韓愈〈汴州東西水門記〉：「乃伐山石，刻之日月，尚俾來者知作之所始。」
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