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本質     
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1.事物本身原有的根本屬性。如：「這件事的本質，並不如你想像的單純。」《紅樓夢》第八六回：「譬如好木，太要做玲瓏剔透，本質就不堅了。」
2.人的本性。如：「他的本質不壞。」《南齊書．卷二五．列傳．張敬兒》：「朕猶謂恩義所感，本質可移。」
質問     
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1.詰問、責問。《紅樓夢》第六○回：「小蹄子，你走罷。俗語：『不經一事，不長一智。』我如今知道了，你又該來質問我。」
2.質疑詢問。《新五代史．卷三一．周臣傳．鄭仁誨傳》：「每事有疑，即從仁誨質問，仁誨所對不阿，周太祖益奇之。」《初刻拍案驚奇》卷三八：「總管就把婢子容貌年齒之類，兩相質問，無一不合。」
氣質     
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性情、秉性。指個人性格上的特徵，常受個體的家庭背景、生理狀態、社會環境影響。《初刻拍案驚奇》卷三二：「那胡生比鐵生，不但容貌勝他，只見風流身分，溫柔性格，在行氣質，遠過鐵生。」《儒林外史》第四四回：「我出門三十多年，你長大成人了，怎麼學出這般一個下流氣質。」
物質     
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具有質量，占有空間的實體，稱為「物質」。
典質     
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用物品抵押，向人借貸金錢。《舊唐書．卷一四○．盧群傳》：「先寓居鄭州，典質良田數頃。」《浮生六記．卷三．坎坷記愁》：「余夫婦居家，偶有需用，不免典質。」也作「典當」。
實質平等     
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實質平等定義：於學理上係指性質相同，諸如男女兩性都是人類，人性尊嚴均應受到尊重；而男女兩性性質之不相同，係指於生理上之不同，如女性會懷孕、生育、哺乳，而男性於生理上則無法勝任此一工作。又男女可能因為歷史或文化社會因素而有不同性質。範例：如女性由於歷史傳統因素，對參與政治或社會公共事務較缺乏經驗。以上男女...
非均質材料     
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　　某一物體之材料其內部任一點，全都具有相同之性質者，稱為均質材料(homogeneous material)。均質材料在各方向中之性質並不需要相同，例如在軸向與側向之彈性性質，即有可能不同；而等向(isotropic)材料係指材料內部，其所有方向之性質皆相同。對於一均質且等向之材料，在線彈性範圍內，側向應變與軸向應變成正比，亦即帕桑比為一常數，很多工程材料均具有此種特性。因此，一物體中之材料，其內部各點之間，並未具有相同之性質者，稱為非均質材料，常見之非均質材料，例如土壤材料，複合材料等。
品質     
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物品的質地。如：「商品品質的好壞關係產銷市場的開拓。」
同質性     
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　　「同質性」一辭通常指的是物體的結構和性質具有相當性質或成分的狀態；唯亦可用來描述理論或概念間具有相似的性質或部分。任何表面上看起來非常不相像的概念或理論，卻可能共屬於一個更高層次的概念或理論；不同的事物也可能在某些方面相同，因此是否具備同質性，主要取決於能否尋獲相同或相似之處。斯賓塞(Herbert Spencer, 1820～1903)用同質性來說明宇宙物質之未分化的狀態。若以形式與質料來說明，無論是形式或質料相同或相似，皆可稱為具有同質性；木料形成之桌椅其同質性表現於相同的資料，金屬及木料構成的椅子其同質性表現於相同的形式。
教育的本質     
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　　教育的本質在於教育的根源，即在說明教育的發生；再往上追究，則在探討教育的存在，進入形上的領域。因而教育既有形上的依據，又有實際的層次，所以歷來哲學家在探討哲學問題時，也論及教育，由於這個概念不能完全從實際方面把握其真諦，勢必在後起的「教育哲學」領域中來了解。
　　由於論者、特別是西方哲學家或教育論者，都從教育的實際層次著眼，談教育本質的很少，縱在少數提到教育本質的論者中，所說的似乎也並不是教育本質的內涵，以致這個名辭尚無確切的定義。既然早期的教育理論涵蓋在哲學中，所以必須從哲學觀點中尋繹；尤其要從中國的哲學觀點中探索，因為「教育在實際方面是唯人獨有的活動」，了解教育的本質必須以人...