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雲從龍，風從虎
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語本《易經．乾卦．九五》：「水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹」。龍起生雲，虎嘯生風。比喻同類事物相感應。《三寶太監下西洋》第五六回：「自古道：『雲從龍，風從虎。』他原是龍虎所生，只見他現了本身，立地時刻，海裡狂風大作，白浪翻天。」亦用以比喻聖主賢臣之遇合。
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性情
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人的稟性和氣質。《易經．乾卦．文言》：「乾元者，始而亨者也；利貞者，性情也。」《莊子．繕性》：「然後民始惑亂，無以反其性情而復其初。」
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進德修業
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增進品德，修習學業。「修」文獻異文作「脩」。《易經．乾卦．九三》：「君子進德脩業，忠信所以進德也。」《清史稿．卷二九四．李衛傳》：「丈夫立身行己，此等小節不能操持，尚何進德修業之可期？」
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水流濕，火就燥
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水往溼處流，火就乾處燒。比喻物以類聚。《易經．乾卦．文言曰》：「同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。」《老殘遊記》第一一回：「於是同類相呼，水流濕，火就燥，漸漸的越聚越多。」
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同氣相求
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具有相同性質的事物互相感應。語出《易經．乾卦．文言》：「同聲相應，同氣相求。」後比喻志趣相同的人很投合，自然結合在一起。明．朱權《荊釵記》第五齣：「解綬歸來為至友，果然同氣相求。」也作「同類相呼」、「同類相求」。
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性命
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2.哲學上指萬物的秉性天賦。《易經．乾卦．彖曰》：「乾道變化，各正性命。」唐．孔穎達．正義：「性者，天生之質，若剛柔遲速之別；命者，人所稟受，若貴賤夭壽之屬。」
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潛龍勿用
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蛟龍隱藏蟄伏，不為世所知。比喻賢才遭埋沒，不受重用。《易經．乾卦．初九》：「潛龍勿用。」《藝文類聚．卷四六．職官部二．太傅》引〈周王褒太傅燕文公于謹碑銘〉：「函崤重險，鍾鼎淪覆，潛龍勿用，瞻烏在室。」
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群龍无首
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无，同「無」。「群龍无首」即「群龍無首」。見「群龍無首」條。01.《易經．乾卦》：「用九，見群龍无首，吉。」（源）02.《朱子語類．卷六八．易．乾上》：「『用九，見群龍无首，吉』，伊川之意似云，用陽剛以為天下先則凶，无首則吉。」
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主敬存誠
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主敬，心內恭敬。語本《禮記．少儀》：「祭祀主敬。」存誠，心存虔誠。語本《易經．乾卦．九二》：「閑邪存其誠。」主敬存誠表示內心恭敬虔誠的意思，是宋儒律身的根本。《歧路燈》第九○回：「我如今老而無成，雖說挨了貢，不過是一個歲貢頭子，兒子又是個平常秀才，還敢滿口主敬存誠，學些理學話，討人當面的厭惡，惹人背地裡笑話迂腐麼？」
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飛龍在天
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語出《易經．乾卦．九五》：「飛龍在天，利見大人。」比喻帝王在位。宋．陸游〈丞相率文武百僚請建重明節表〉：「飛龍在天，方仰君臨之德；流虹繞渚，實開聖作之祥。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「陛下飛龍在天，故天意以食龍示警。」
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貓頭鷹博士