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展卷有益     
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。〔參考資料〕 宋.王闢之《澠水燕談錄.卷六.文儒》太宗銳意文史,太平興國中,詔李昉、扈蒙、徐鉉、張等,門類群書為一千卷,賜名《太平御覽》。又詔昉等撰集野史為太平廣記五百卷,類選前代文章為一千卷,曰《文苑英華》。太宗日閱《御覽》三卷,因事有闕,暇日追補之,嘗曰:「開卷有益,朕不以為勞也。」
強詞奪正     
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寺,今若輕廢,恐貽後悔。皓意未謂之然,使張昱至寺詰會,會才辯奇拔,昱不能加,乃復于皓。皓1>大集公卿2>庶寮3>,徵會以車馬,既至,皓強詞昧理,取會不及已。而會酬抗盡典謨之體,推引叶忠良之議。皓然知其不可屈,乃革容而敬焉。 〔注解〕 (1) 皓:孫皓(西元242∼284),三國吳皇帝,字元宗,一名彭祖,字皓宗。孫皓個性專橫殘暴,奢侈荒淫,大失民心。天紀四年,晉武帝六路出兵攻吳,皓出降,在位十六年,後封為歸命侯。 (2) :音ㄐ|ˋ。到、及。 (3) 庶寮:眾官。寮,同「僚」。
間行     
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抄小路、走捷徑,有暗地行動的意思。唐.許堯佐《柳氏傳》:「宣皇帝以神武返正,翊乃遣使間行求柳氏。」也作「閒行」。
朱墨     
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1.用紅筆及黑筆分別批注評點,以便覽閱。宋.陸游《老學庵筆記》卷一○:「太宗時,史官張等撰太祖史;凡太宗聖諭及史官采摭之事,分為朱墨書以別之。」
強詞昧理     
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猶「強詞奪理」。見「強詞奪理」條。01.唐.神清《北山錄.卷三.合霸王》:「皓大集公卿庶寮,徵會以車馬,既至,皓強詞昧理,取會不及已。」(源) 
家老     
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2.族中的長者。《淮南子.覽冥》:「家老羸弱,悽愴於內。」唐.柳宗元〈唐故兵部郎中楊君墓碣〉:「既葬,其子姪家老謀立石以表於墓。」
歲入     
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一年中的總收入。《舊唐書.卷四九.食貨志下》:「晏掌國計,復江淮轉運之制,歲入米數十萬斛以濟關中。」
無與為比     
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此處所列為「無與倫比」之典源,提供參考。 ※三國魏.華歆〈請受禪上言〉(據《三國志.卷二.魏書.文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》)漢自章、和之後,世多變故,稍以陵遲,乎孝靈,不恆其心,虐賢害仁,聚斂無度,政在嬖豎,視民如讎,遂令上天震怒,百姓從風如歸;當時則四海鼎沸,既沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,荊人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國既往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。漢朝委質1>,既願禮禪2>之速定也,天祚率土3>,必將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等慺慺,不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
無有倫比     
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此處所列為「無與倫比」之典源,提供參考。 ※三國魏.華歆〈請受禪上言〉(據《三國志.卷二.魏書.文帝紀二》裴松之注引《獻帝傳》)漢自章、和之後,世多變故,稍以陵遲,乎孝靈,不恆其心,虐賢害仁,聚斂無度,政在嬖豎,視民如讎,遂令上天震怒,百姓從風如歸;當時則四海鼎沸,既沒則禍發宮庭,寵勢並竭,帝室遂卑,若在帝舜之末節,猶擇聖代而授之,荊人抱玉璞,猶思良工而刊之,況漢國既往,莫之能匡,推器移君,委之聖哲,固其宜也。漢朝委質1>,既願禮禪2>之速定也,天祚率土3>,必將有主;主率土者,非陛下其孰能任之?所謂論德無與為比,考功無推讓矣。天命不可久稽,民望不可久違,臣等慺慺,不勝大願。伏請陛下割撝謙之...
三正     
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夏正建寅,商正建丑,周正建子,稱為「三正」。《文選.陸機.皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:「三正迭紹,洪聖啟運。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.史傳》:「(自)周公維新,姬公定法,紬三正以班曆,貫四時以聯事。」也稱為「三統」。
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