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致仕
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辭官退休。《漢書．卷一二．平帝紀》：「天下吏比二千石以上致仕，參分故祿，以一與之，終其身。」《三國演義》第二七回：「桓帝時曾為議郎，致仕歸鄉。」也作「致事」。
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招致
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1.招收、網羅。《荀子．君道》：「人主欲得善射，射遠中微者，縣貴爵重賞以招致之。」《儒林外史》第一二回：「此人若招致而來，與二位先生一談，纔見出他管、樂的經綸，程、朱的學問。」
2.引起、導致。《後漢書．卷五一．陳龜傳》：「呼嗟之聲，招致災害，胡虜凶悍，因衰緣際。」
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別致
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新奇，與眾不同。《紅樓夢》第五九回：「怪道人贊你的手巧，這頑意兒卻也別致。」也作「別緻」。
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致詞
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集會時發表歡迎、祝賀、答謝等言辭。如：「主席致詞」、「來賓致詞」。
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興致索然
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形容全無興趣。《鏡花緣》第八四回：「剛才聽了這些不入耳之言，不但興致索然，連頭都要疼了。」也作「意興索然」。
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致使
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以致。如：「因為延遲送醫，致使他的病情更加惡化。」《三國演義》第一○回：「我獲罪於天，致使徐州之民，受此大難。」
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致命
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1.傳話、傳達命令。《儀禮．聘禮》：「勞者奉幣入，東面致命。」《史記．卷七．項羽本紀》：「項王使人致命懷王。懷王曰：『如約。』」
2.犧牲生命。《論語．子張》：「士見危致命，見得思義。」
3.使喪失生命。如：「致命的一擊」。《水滸傳》第一三回：「今日軍中自家比試，恐有傷損。輕則殘疾，重則致命。」
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致良知
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「致良知」是王陽明所提出的最重要學說。據陽明弟子錢緒山說：陽明之教有三變，居貴陽時，首倡知行合一之說；自滁陽後，多教學生靜坐，江右以來，才單提致良知三字，直指本體，令學生言下有悟。陽明並說：教學生靜坐，久了學生漸有喜靜厭動、流入枯槁的毛病。所以近來只指明致良知的工夫。學生真見得良知本體明澈，是是非非莫非天理，不論有事無事、精察克治，都歸併一路，才是格物致知實際工夫，不落一邊。因為良知原不分動靜，致良知比靜坐工夫較為無弊（見〔王文成公全書‧刻文錄敘說〕）。
「良知」一詞首見於〔孟子〕。孟子說：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長... |
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不致
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不會引起某種後果。如：「假如你平時有準備，現在也不致這樣慌亂。」晉．陶淵明《搜神後記》卷五：「居常饒足，不致大富耳。」《初刻拍案驚奇》卷一○：「但得退婚，不致在下受累，那在乎這幾兩銀子。」《二刻拍案驚奇》卷一七：「不想魏撰之已歸，今幸吾兄尚在京師，小弟不致失望了。」
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不致於
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不會導致某種結果。如：「這麼多年的朋友，老王不致於為這麼點芝麻小事翻臉吧！」
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