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致良知     
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　　「致良知」是王陽明所提出的最重要學說。據陽明弟子錢緒山說：陽明之教有三變，居貴陽時，首倡知行合一之說；自滁陽後，多教學生靜坐，江右以來，才單提致良知三字，直指本體，令學生言下有悟。陽明並說：教學生靜坐，久了學生漸有喜靜厭動、流入枯槁的毛病。所以近來只指明致良知的工夫。學生真見得良知本體明澈，是是非非莫非天理，不論有事無事、精察克治，都歸併一路，才是格物致知實際工夫，不落一邊。因為良知原不分動靜，致良知比靜坐工夫較為無弊（見〔王文成公全書‧刻文錄敘說〕）。
　　「良知」一詞首見於〔孟子〕。孟子說：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長...
致     
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給與。如：「致送」、「致贈」。
招引。如：「招致」、「致禍」。
旨趣、情況。如：「情致」、「興致」、「景致」。
竭盡、盡力。如：「致力」。
傳達、表示。如：「致敬」、「致賀」、「致謝」、「致意」。
獲得。如：「致富」。
使得。如：「導致」、「以致」。
知     
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洞悉、了解。如：「知道」、「知曉」、「知心」、「知己知彼」、「一無所知」、「知人知面不知心」。
學問、識見。如：「求知」、「無知」、「知識」。
使知道。如：「告知」、「知會」、「通知」。
有交情的好友。如：「舊雨新知」、「他鄉遇故知」。
招待、禮遇。如：「知客」。
主持。如：「知縣」。
意識、感覺。如：「知覺」、「草木無知」。
知遇：受人賞識而得到優厚的待遇。如：「知遇之恩，自該銘記在心。」
良     
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好的、善的。如：「優良」、「良好」、「善良」、「良師」。
天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
很、甚。如：「良久」、「用心良苦」、「感觸良多」。
善良的人。如：「除暴安良」。
的確、果然。如：「良有以也」、「良如所言」。
良人：古時候對丈夫的稱呼。如：「良人者，所仰望而終身也。」
良知     
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1.天生本然，不學而得的智慧。《孟子．盡心上》：「所不慮而知者，其良知也。」
2.知交好友。南朝宋．謝靈運〈遊南亭詩〉：「我志誰與亮？賞心唯良知。」唐．羅隱〈秋日寄狄補闕〉詩：「不為良知在，驅車已出關。」
中國教育史     
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，王守仁對流行已久的程朱理學提出批評，認為程朱理學講求的品德修養和現實嚴重脫鉤，應該將教育目的放在「致良知」，到了明朝末期，黃宗羲、王夫之等人主張人性不分善惡，是與生俱來。他們批評程朱理學主張的中庸之道，反對無關外界的「修身養性」，提出教育要「經世致用」。 清代 新式教育的興起 教會學校 19世紀中葉，隨著天主教會與基督教會進入中國，教會學校開始在中國出現。最早的教會學校是澳門的馬禮遜學堂，培養了容閎、唐廷樞。到19世紀末，教會學校總數已達二千餘所，在校生達四萬名學生已上，一些新教學校在中學的基礎上開設了大學班...
王陽明     
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絕域中領悟聖人道理存於自己心中，而不是像事物上去追求。三十八歲講「知行合一」，門人漸多，五十歲揭示「致良知」之教。五十六歲奉命征撫西南土司，歸途得病，門人問他有什麼遺言，他微笑回答：「此心光明，亦復何言。」就死了。 影響王陽明的門人很多，集合講論的時候，歌聲相和，互為問答，真情流露，感人至深。王陽明的思想精深縝密，他的門人與後學繼續發揚其中的某些特色，形成不同的派別。 關鍵字中文關鍵字:王陽明英文關鍵字:Wang Yang-Ming 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁202-203。龍騰文化事業股份有限公司。
南開科技大學     
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。(4) 「樸」：即樸實、樸素，毫無矯揉造作的意思，亦即孟子所謂「良知、良能」，希望本校師生，皆能「致良知」，以發揮「正其誼而不謀其利，明其道而不計其功」的大胸襟、大氣度，適應自然，淡泊虛名，表現出「真我與本我」，以消除功利之私。 校徽(1) 南開正式校徽於民國六十年創校以來，沿用至今。校徽中的齒輪造型即代表本校是以工業專科學校立校；齒輪表徵工業之意。(2) 校徽中齒輪總數共為12齒，象徵本校ㄧ年四季12個月，齒輪常轉，生生不息，擔負著孕育國家社會所需工程中堅人才之重責大任。(3) 齒輪中的黃色色彩，象徵創校精神，如旭日...
王守仁     
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人名。（西元1472～1528）字伯安，浙江餘姚人。明代大儒，弘治進士。正德時巡撫南贛，定宸濠之亂。嘉靖時封新建伯，總督兩廣，破斷藤峽賊，卒諡文成。其學以知行合一為主，發揮致良知之教，反對朱熹格物窮理之說，講心學淵源於宋之陸九淵，世稱姚江學派。嘗築室於陽明洞，學者稱「陽明先生」，有《王文成公全書》。
姚江學派     
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明代王守仁所創的學派。主張心即理、知行合一、致良知。因王守仁是浙江省餘姚人，故其學說稱為「姚江學派」。也稱為「陽明學派」。
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