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良知     
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1.天生本然，不學而得的智慧。《孟子．盡心上》：「所不慮而知者，其良知也。」
2.知交好友。南朝宋．謝靈運〈遊南亭詩〉：「我志誰與亮？賞心唯良知。」唐．羅隱〈秋日寄狄補闕〉詩：「不為良知在，驅車已出關。」
良知良能     
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天賦的善性知能。《孟子．盡心上》：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」
致良知     
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　　「致良知」是王陽明所提出的最重要學說。據陽明弟子錢緒山說：陽明之教有三變，居貴陽時，首倡知行合一之說；自滁陽後，多教學生靜坐，江右以來，才單提致良知三字，直指本體，令學生言下有悟。陽明並說：教學生靜坐，久了學生漸有喜靜厭動、流入枯槁的毛病。所以近來只指明致良知的工夫。學生真見得良知本體明澈，是是非非莫非天理，不論有事無事、精察克治，都歸併一路，才是格物致知實際工夫，不落一邊。因為良知原不分動靜，致良知比靜坐工夫較為無弊（見〔王文成公全書‧刻文錄敘說〕）。
　　「良知」一詞首見於〔孟子〕。孟子說：「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長...
良知之光     
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　　「良知之光」，或譯 「是非心」或「道德良知」，指為一種天生的理智品質，使每個人都能直覺到實踐道德理性的普遍而基本的原則。
　　斯多噶學派(Stoics)指良知之光為「人的一種維持自我存在的天賦傾向」，即維持人整個精神生命的本性。當人的行為與精神本性相符時，人才能完全維持其精神生命。換言之，人的行為必須依照正理，才算契合精神生命，明顯的，「良知之光」的主要作用就是促使人依據正理而生活，以維持精神生命的完美。
　　人藉著這種天生的「良知之光」，才能普遍地認知「為善去惡」的原則。所以良知之光也可以說是「倫理行為的基本原則的天生知識」。「良知」如同良心(Conscience)，...
知     
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　　「知」是一種心理狀態。主要在於認知在這種狀態存在時，當事人可以自覺；但也可能只是一種心理的傾向，並不自覺自己處於某種知的狀態中。
　　當「知」是認知狀態時，其內容為何要視知的對象而定。如甲說：「我知道X」時，假如X是有關事實的陳述句，表示甲相當確定X為真，且知道這個陳述句與真實有某種關聯，是可以驗證的。如甲說：「我知道怎麼去做X」時，其認知是一項技能，可能包括若干特定的動作。如甲說：「我知道X這個人」，其認知明顯的是一個人，而其所指的究竟是X的各種狀況、抑或只是一方面，還有待於進一步的說明。
　　若 「知」只是一種心理傾向，「知」可能不為當事人所知，但卻可立即運用，可說...
良     
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3.天生的、本能的。如：「良知」、「良能」。
事與願違     
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與心違」即「事與願違」。見「事與願違」條。 01.唐．崔祐甫〈祭董大使文〉：「弔隨慶集，事與心違。良知與主，昨是今非。」 02.清．陳維崧〈金菊對芙蓉．語響潭煙〉詞：「相逢暗惹平生恨，西州路，事與心違。」　參考詞語︰力與願違注音︰ㄌ｜ˋ　ㄩˇ　ㄩㄢˋ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰lì yǔ yuàn wéi釋義︰力不從心之意。見「事與願違」條。 01.宋．王安石〈辭赴闕第三狀〉：「雖欲扶伏奔走闕庭，而力與願違，不能自強。」　參考詞語︰境與心違注音︰ㄐ｜ㄥˋ　ㄩˇ　ㄒ｜ㄣ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰jìng yǔ xīn wéi釋義︰處境和心意相違背。見「事與願違」條。 01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷五．書簡...
哀莫大於心死     
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一個人最可悲的事莫過於喪失了良知靈魂，變得麻木不仁。《莊子．田子方》：「夫哀莫大於心死，而人死亦次之。」
心安理得     
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近義:問心無愧反義:作賊心虛,問心有愧辨似: 「心安理得」及「問心無愧」都有自認無過，內心坦然的意思。 「心安理得」側重於行為合理；「問心無愧」側重於不失良知，毫無愧疚。 心安理得 問心無愧 辨似例句 ○ ㄨ 錢若不是自己賺來的，花起來總覺得不怎麼～。 ㄨ ○ 以你的貢獻來講，今天接受這個獎勵，大可～。
投射作用(Projection)     
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心理上也發現病患總是疑心他人欲加害於己，卻是因為患者具有憎恨、仇視他人的念頭，但「恨」是違背超我道德良知監督的，因此將此念頭歸咎於他人，認為「別人先恨他」，那麼他恨別人便是理所當然。「因為他們恨我、想害我，所以我才這麼做」總比「不為什麼，我就是恨他、想害他」來的容易讓自己接受！ 參考文獻Hayashi Tatsunori（無日期）。心理防衛機轉。2009年7月4日，取自：http://www.angelfire.com/hi/hayashi/defense_mechanism.html現代人的悲歌---論心理防衛機制（無...
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