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歷歷在目
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清清楚楚的呈現在眼前。宋．張君房《雲笈七籤．卷五八．尹真人服元氣術》：「如能至心，三、七日中可以內視五臟，歷歷在目。」《清史稿．卷二八三．覺羅武默訥傳》：「跪誦敕旨。拜畢，霧開，峰巒歷歷在目，登陟有路。」
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南柯一夢
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曰：「子其寢矣！余將秣馬濯足4>，俟子小愈5>而去。」生解巾就枕，昏然忽忽，髣髴若夢。見二紫衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁...
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孜孜不倦
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《書經》，或稱《尚書》，相傳由孔子所編定，上記堯舜及夏商周三代，下至秦穆公時代的典謨訓誥。〈益稷〉篇記述大禹治水的事蹟。舜聽了臣子皋陶的謀議，於是也要禹說一些美言。禹跪拜行禮說：「我沒有什麼好說的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶說：「這是怎麼說？」禹回答說：「浩浩蕩蕩的洪水包圍了高山，淹沒了丘陵，人民被困在洪水裡。我陸行乘車、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘輦，順著山間荒涼的小徑砍樹作成路標。和益一起送上生鮮的魚鱉鳥獸給人民。我疏通九大河川，讓洪水順利流入四海；挖通溝渠，引導水流入河川。和稷一起教人民播種穀物，並分送生鮮的食物給人民，使人民交易物資，互通有無。於是每個人民都安定下來，天下也太平了。...
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前倨後恭
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路過洛陽2>，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏3>，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂，何前倨4>而後卑也？」嫂曰：「以季子5>之位尊而多金。」蘇秦曰：「嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！」 〔注解〕
(1) 說：音ㄕㄨㄟˋ，用言語勸人，使其聽從或採納。
(2) 洛陽：東周的首都，為蘇秦的故鄉。位於今河南省西部的洛陽盆地內。
(3) 蛇行匍伏：像蛇一樣曲身在地上爬行。匍，音ㄆㄨˊ。伏，伏地而行。。
(4) 倨：傲慢無禮。
(5) 季子：蘇秦的字。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷六九．蘇秦列傳》
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蔽
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擦拭。通「拂」。《史記．卷八十六．刺客傳．荊軻傳》：「太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席。」
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舉案齊眉
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備著嫁妝。等到過門那天，她打扮得漂漂亮亮的。那想到，婚後一連七日，樑鴻一言不發。孟家女就來到樑鴻面前跪下，說：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最後選定了妾為妻。可不知為甚麼，婚後，夫君默默無語，不知妾犯了甚麼過失？” 樑鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，並能與我一起隱居到深山老林中的人。而現在你卻穿著綺縞等名貴的絲織品縫製的衣服，塗脂抹粉、梳妝打扮，這哪裏是我理想中的妻子啊？”孟女聽了，對樑鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的...
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刎頸之交
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不斷地忍讓啊！」這番話傳到廉頗的耳中，廉頗十分慚愧，就脫去了上衣，背上綁著一根荊杖，步行到藺相如的家跪著請罪，藺相如見了，親自為他拿掉荊杖，請他穿上衣服，兩人談得十分暢快，從此成了生死相交的好朋友。 相似詞生死之交、患難之交、莫逆之交 相反詞狐朋狗友、酒肉朋友 例句人情淡薄的現代社會，能有坦誠相見的朋友已很困難，更別說是刎頸之交了
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不脛而走
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據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的食客中，應有人才在其中，但您有重用他們嗎？」...
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信誓旦旦
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04.清．朱彝尊〈宋烈女行〉：「村民蘭州廝，大義結夫婦，忽登泰山籙，人壽不得久，女方曬穀，聞之聲悲哀，長跪告父母︰『兒當從黃泉下，信誓旦旦不可乖。』」
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憾
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怨恨。《玉篇．心部》：「憾，恨也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「既還，知母憾之不已，因跪前請死。」《新唐書．卷一一七．列傳．劉禕之》：「子翼詈人，人都不憾。」
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