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那得
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1.不得、那裡有。宋．辛棄疾〈西江月．醉裡且貪歡笑〉詞：「醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。」《二刻拍案驚奇》卷二八：「若有得一兩二兩贏餘，便也留著些做個根本，而今只好繃繃拽拽，朝升暮合過去，那得贏餘？」
2.何以能夠。南朝宋．鮑照〈別鶴操〉詩：「心自有所懷，旁人那得知。」宋．朱熹〈觀書有感〉詩二首之一：「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」
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聖文森及格瑞那丁學校制度
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聖文森及格瑞那丁(St. Vincent and the Grenadines)地處中美洲加勒比海的西印度群島。根據一九九三年的統計資料，人口約為十六萬。
聖文森及格瑞那丁與其他西印度群島諸國一樣，原為英國的屬地，直到一八三三年，才開始建立現代的教育制度。一八三五年，英國政府依據所頒布的〔黑人教育補助條例〕，配合「彌克慈善基金」的支援，正式發展聖文森及格瑞那丁的中小學教育。其後，一八四五年〔黑人教育補助條例〕廢除，以中產階級為對象的聖文森及格瑞那丁學校教育體制才得以確立。第一次世界大戰前夕，各教派逐漸把教育的責任轉交給政府，到第二次世界大戰之後，才正式形成現代的教育體制。 |
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那天
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指所提及的某日。如：「註冊那天，又跟同學們見面了！」
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式叉摩那
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年滿十八歲的沙彌尼，到滿二十歲受具足戒成為比丘尼之前，要受六法，此時就稱為「式叉摩那」。為梵語śｉｋṣａｍāṇā的音譯。《四分律》卷二七：「彼比丘尼取他依，著不語主，入村乞食者波逸提，比丘突吉羅，式叉摩那、沙彌、沙彌尼突吉羅。」或意譯為「學法女」、「學戒女」、「正學女」。
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羅摩衍那；羅摩王子的故事
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書名。印度史詩。《羅摩衍那》照字面而譯是「羅摩的漂泊」，與另一名作《摩訶婆羅多》（Mahabharata）並列印度兩大史詩。最古老的版本是由印度賢者華密奇（Valmiki）於西元年三至四世紀時所編，隨著時代的推進，內容細節及篇幅均不斷的增、刪，而且存有諸多版本，一般公認北方的版本為最原始的。此書對於東南亞的舞蹈及戲劇之影響至為深鉅，並且衍生出更多與東南亞文化相輝映的史詩版本。《羅》分成七部分，它們分別是：一、羅摩的童年，二、羅摩與西妲（Sita）成親，三、羅摩、西妲與三王子拉什曼那（Laksmana）的放逐，四、金鹿和魔王拉瓦那（Rawana）用計誘拐西妲，五、羅摩藉著猴王蘇貴瓦（Sugriw...
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
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那個貓兒不吃腥
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比喻本性難移。《水滸傳》第二一回：「做公人的，那個貓兒不吃腥？」也作「那家貓兒不吃葷」。
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那就
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那麼就。如：「他要是肯用功，那就好了。」
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印第安那大學（美國）
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印第安那大學於一八二○年建立，當時只是一所專科學校，名為印第安那州立學院(Indiana State Seminary)；一八三○年開始設立大學部的課程，八年後正式啟用現在的校名。
學校經費多半來自於政府預算及民間企業機構的捐助。行政組織主要由一百五十位行政人員共同推行；學術方面以學院院長為首，管理、業務及財務方面則由教務長及預算管理單位負責。校務管理會及教授評議會平均每年開會十二次。 根據一九九一年統計資料，全校師生人數有三萬七千多人，其中包括大學部學生二萬七千人，教師一千六百多人中，有百分之八十四的專任教授擁有博士學位。 整個校區占地一千八百餘... |
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緊那羅
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天龍八部之一。譯自胡語，意為「人非人」、「疑神」。印度神話中的歌神，男的馬首人身能歌，女的端正美麗而善舞。或說形貌似人，但頭頂上有一角，故稱為「緊那羅」。也譯作「緊陀羅」、「真陀羅」。
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那爛陀
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古印度摩揭陀國王舍城東的佛寺。在今印度比哈爾省巴臘貢(Baragaon)。相傳是帝日王為北印度曷羅社盤社（Rājavamsa）比丘所建，後經歷代國王擴建，成為古印度規模宏偉的佛教寺院，更是七、八世紀印度佛教最高學府。護法、月護、戒賢、月稱等著名論師都曾在此講學，中國高僧如玄奘、義淨等也留學於此。毀於十二世紀。
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貓頭鷹博士