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克勤克儉
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《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕
(1) 不自滿假：不自高自大。假，大。
(2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。
(3) 伐：自誇。
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金玉其外，敗絮其內
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皇
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1.天。《楚辭．屈原．離騷》：「陟陞皇之赦戲兮，忽臨睨夫舊鄉。」漢．王逸．注：「皇，皇天也。」《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「皇再命而紹卹兮，乃云眷乎建武。」唐．章懷太子．注：「皇，天也。」
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龑
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人名用字。為五代時南漢劉巖所造的字，並自以為名，取周易飛龍在天之意。《新五代史．卷六五．十國世家．兩漢世家》：「龑初名巖，又更曰陟。九年，白龍見南宮三清殿，改元曰白龍，又更名龑，以應龍見之祥。」
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滄海遺珠
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專心讀書，沒有受到影響。後來狄仁傑以明經舉第，出任為汴州參軍。但是他上任不久，就被其他官吏誣陷，由黜陟使閻立本審訊。在審訊時，狄仁傑據理直言，陳訴冤情，由於對答如流，讓閻立本十分驚訝，臨走時稱讚道：「孔子曾說觀察一個人的過錯，就可以知道他的人格品行。今日我見你的表現，而國家不能重用你，你可以說是遺漏在滄海裡的一顆明珠啊！」閻立本就薦舉他為并州法曹參軍。狄仁傑一生忠於唐室，勤於吏職，政績頗著，又剛正不阿，敢於直諫，受到武則天的重用及人民的擁戴，終能上承貞觀，下繼開元，為唐朝開展另一個盛世。後來原文中的「滄海遺珠」演變為成語，用來比喻被埋沒的人才或珍貴事物。
如果單就「遺珠」的典故來看，那在《...
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軒然大波
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竇司直：竇庠（西元７６６？∼８２８？），唐朝扶風平陵人，字冑卿。吏部侍郎韓皋出鎮武昌，辟庠入幕府中，陟大理寺司直，權領岳州。平生工文，著述亦多，與兄、弟合著有《竇氏聯珠集》。
(3) 軒然：高舉的樣子。
(4) 妨：阻礙、妨礙。
(5) 拔：特出。
(6) 嵩華：嵩山與華山的合稱。
(7) 騰踔：跳躍。踔，音ㄓㄨㄛˊ，超越。
(8) 較：較量。
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渴望
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1.十分思念。南朝宋．謝靈運〈武帝誄〉：「將陟井陘，薄掃白登，北朔渴望，飛旌衡輣。」也作「渴念」、「渴想」。
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符
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5.一種道士用來避邪、驅使鬼神的神祕文字。如：「符咒」。《抱朴子．內篇．登陟》：「帶昇山符，出門作周身三五法。」
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妄自尊大
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02.《舊五代史．卷一三五．周書．僭偽列傳二．劉陟》：「嶺北行商，或至其國，皆召而示之，誇其壯麗。每對北人自言家本咸秦，恥為蠻夷之主。又呼中國帝王為洛州刺史，其妄自尊大，皆此類也。」
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岡
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山脊、山嶺。如：「山岡」。《書經．胤征》：「火炎崑岡，玉石俱焚。」《楚辭．王逸．九思．守志》：「陟玉巒兮逍遙，覽高岡兮嶢嶢。」
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貓頭鷹博士