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塞瑪；迴旋苦修僧舞
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舞名。土耳其蘇非回教徒（Sufi Muslims）古老神秘儀式，在土耳其成為共和國時曾被禁止，但於1950年代為觀光的原因再度重現。茹弭（Mevlana Celaleddin Rumi, 1200?-1273）為此教派之創始者，也被稱作先知，現今每逢茹弭祭日都有此舞之表演。以茹弭的說法，配著崇拜詩文或音樂跳無盡的迴旋舞是為達到宗教的心醉神迷狀態。苦修僧跳舞時都自認為茹弭之化身，他們脫去代表死亡的黑斗篷，將白褲腳反摺處摺回，以反時針方向緩慢地旋轉。其右手掌向上，以獲取天意；左手掌向下，喻傳達天意予萬民。苦修僧的大氈帽表示墓碑。跳起迴旋舞時，大圓裙邊緣因繡有毛氈花樣，形成美麗的圓狀圖樣。此舞伴奏方...
《The JVC Video Anthology of World Music and Dance》.
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僧徒
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佛教的出家人。唐．白居易〈留題天竺靈隱兩寺〉詩：「僧徒多悵望，賓從亦裴回。」《董西廂》卷一：「由是僧徒知生疏於財而重於義，過善之，乃呼知事僧引於塔位一舍後。」也稱為「僧眾」。
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粥飯僧
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只會吃飯而不用心修行的僧人。比喻飽食終日、無所用心的人。《新五代史．卷五四．雜傳．李愚》：「廢帝亦謂愚等無所事，常目宰相曰：『此粥飯僧爾！』以謂飽食終日，而無所用心也。」清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．蔣退庵夢羅漢》：「佛前兩羅漢侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥飯僧耳，何足為汝師！』」
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女僧
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尼姑。《初刻拍案驚奇》卷三四：「理刑道：『還是男僧在內？女僧在內？』皂隸道：『止有女僧五人。』」
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僧伽制度
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僧伽制度指匡正僧尼行為的制度，又稱清規、僧禁，即僧團除戒律之外，另制定其他若干約束僧尼言行的條律制度。
中國僧伽制度創始於東晉道安；道安住襄陽時，僧眾繁多，而感傷戒律不全，痛威儀多缺，於是制定僧尼軌範，條為三例：(1)行香定座講經之法；(2)常日六時行道飲食唱時法；(3)佈薩差使悔過等法。行香，乃施主為僧眾說齋食時，先將香分配給信眾，而行燒香繞塔禮拜的儀式。行香時，受香者須唱佛偈：「戒定慧解知見香，遍十方界常芬馥，願此香煙亦如是，無量無邊作佛事。」定座，指大法會儀式間，手執香爐，行於導師前之小僧職稱，因其定座於導師之下，故稱定座。常日六時行道飲食之法，指每日課誦齋粥的儀式，後... |
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不僧不俗
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比喻沒用處。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「若揀個好的，也還有指望，倘一時沒眼色，配著一個不僧不俗，如醉如痴蠢物，豈不誤了終身。」
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僧官
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掌管僧人、寺廟的官吏。《儒林外史》第四回：「屠戶拿著銀子，一直走到集上庵裡滕和尚家。恰好大寺裡僧官慧敏也在那裡坐著。」
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藍胸佛法僧
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Coracias garrulus
體長31～32公分。喙灰黑色，腳黃褐色。前額淡褐色，頭部至後頸藍青色，背上紅褐色，肩部藍色；尾上覆羽藍色，喉、胸部藍青色，飛羽藍黑色，尾羽中央灰色，兩側淡藍色。
共2亞種，分布於歐洲、亞洲及非洲，繁殖於歐洲到中亞及西伯利亞西南一帶，冬季遷徙到非洲。
棲息於溫暖多日照的平地或是低海拔地區，喜歡橡樹森林或是松林，在果園、農地與寬闊河谷地區其數量也很普遍。通常單獨或是成對出現，繁殖期時會佔有領域並驅趕其他鳥類，遷徙時會集結成大群。大半時間站在樹頂或是電線，當發現地面有昆蟲或是其他獵物時，再飛到地面捕捉食物；小獵物直接在地上吃掉，較大者則帶回樹頂，等獵物不動時再吃掉。以甲蟲為主食，也吃蚱蜢、蝗蟲、蜜蜂等其他較大型昆蟲，偶爾吃蠍子、馬陸、蛙類、蛇或是鳥類。善於飛行，在領域的展示飛行中，伴隨著鳴聲，雄鳥大幅度地拍翅，飛到高空之後幾乎垂直地下降，接著平飛並左右翻滾，這個程序可以連續重複數次。築巢於離地約5～10公尺老松樹或橡樹的樹洞或是啄木鳥的巢洞中，...
鳥綱(Class Aves)
佛法僧目(Order Coraciiformes)
佛法僧科(Family Coraciidae)
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中國僧官制度
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僧官制度，在印度佛教中，僧侶並無官職之制；印度僧團雖有上座及負責敲鳴犍稚、監督進食等事之維那，又有寺主、直日及直月、直歲等職，如僧尼觸犯戒律，多由僧團自行裁決處分。我國僧尼多受政府庇護，不得實行自治制度，故有僧官之設。
中國僧官制度始於魏晉南北朝，歷朝多沿襲其制；唯僧官之職位名稱隨朝代遞嬗而迭有詳略虛實之變更而已。 北方初立僧官，據梁［高僧傳］卷六僧 傳載，後秦姚興(393~416)始立僧 為僧正，僧遷為悅眾，法欽及慧斌為僧錄，以掌管僧尼。北魏時，道武帝設道人統，以統攝僧徒。文成帝，則設立一元化之僧官制，中央設置監福曹，以道人統為正僧官，都維那為副；地方設僧曹... |
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替僧
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明代稱替代初生的皇太子及諸王出家為僧的幼童為「替僧」。《稱謂錄．卷三一．僧．替僧》引張爾岐《蒿菴閒話》云：「明朝凡皇太子諸王生，率剃度幼童一人為僧，名曰替僧。」
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貓頭鷹博士