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幸於始者怠於終
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（諺語）比喻在事物的起頭興致勃勃，但卻不能有恆的堅持到底。《紅樓夢》第五六回：「眾婆子去後，探春問寶釵如何。寶釵笑答道：『幸於始者怠於終，繕其辭者嗜其利。』探春聽了，點頭稱贊，便向冊上指幾個來，與他三人看。」
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無始無終
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沒有開始，沒有終點。《淮南子．說林》：「無古無今，無始無終，未有天地而生天地，至深微廣大矣。」
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初始效應
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初始效應是序位效應(serial position effect)的一種，指學習由多個項目所形成的序列，通常是剛開始呈現的項目，亦即前面的項目的回憶成績較佳。回憶效果較佳的原因有二：(1)前端的項目之練習量較大，即是在第一個項目呈現後，第二個項目出現前，有複習第一個項目的機會；在依此類推，每個項目出現前，對已出現的都可能再複習，所以前端項目的總練習量較大；(2)學習前端的項目時，並沒有順攝抑制（參見「順攝抑制」，唯一受干擾的是倒攝抑制，而所受干擾少於居中的項目，因此回憶較佳。序位效應的另一種是時近效應(recency effect)。
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創始
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開創建立。如：「創始人」。晉．陸機〈羽扇賦〉：「夫創始者恆樸，而飾終者必妍。」
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始業式
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學校在學期開始之日所舉行的典禮、儀式。
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未始
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未嘗。《文選．劉楨．公讌詩》：「生平未始聞，歌之安能詳。」清．張爾岐〈辨志〉：「人之生也，未始有異也，而卒至於大異者，習為之也。」
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原始要終
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推究事物發展的始末經過。《易經．繫辭下》：「易之為書也，原始要終以為質也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「丘明同時，實得微言，乃原始要終，創為傳體。」也作「原始反終」、「原始見終」。
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終始
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開始和結局。《禮記．大學》：「物有本末，事有終始。」《孝經．庶人章》：「故自天子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。」也作「始終」。
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慎終若始
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即使到了最後，仍能像開始一樣謹慎，始終如一。《孫臏兵法．將德》：「不輕寡，不劫于敵，慎終若始。」也作「慎終如始」。
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元始天尊
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玉清元始天尊的簡稱。道教所供奉最高的神，位於玉清天。《隋書．卷三五．經籍志四》：「道經者，云有元始天尊，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。」《紅樓夢》第二回：「這女兒兩個字，極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號，還更尊榮無對的呢。」
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