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十全十美     
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「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十美」這句成語可能就從這裡演變而出。
陶淵明     
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酬劉柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。 著作 　　梁昭明太子蕭統蒐求陶淵明遺世作品，編為《陶淵明集》七卷錄一卷，並為之作傳、序。詩四言詩：《停雲》、《時運》、《榮木》《勸農》、《歸鳥》等。五言詩：《歸園田居》、《和郭主簿》、《於西獲早稻》、《懷古田舍》、《桃花源》並序（序被通稱為《桃花源記》）、《飲酒》二十首並序、《止酒》、《責子》、《述酒》、《蠟日》、《雜詩》十二首、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海》十三首、《輓歌詩》三首等。辭賦《感士不遇賦》並序、《閑情賦》、《歸去來兮辭》並序。文...
國際不打小孩日(430_Spank_Out_Day)     
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ective Discipline)，其創辦人是臨床心理學家Robert Fathman，他一直致力蒐集並鼓吹有效的管理方法，深知體罰是沒有效益的教育方式。有感於體罰加諸兒童的傷害，是一件非常讓人遺憾、扼腕的事，故選定四月三十日為「不打小孩日」(Spank Out Day)，由美國終止體罰組織(EPOCH-USA)支援，藉由各種活動來向社會大眾宣導反體罰的兒童人權觀念。 發展原本僅在美國境內推動的不打小孩日，漸漸在世界各地發酵，包括臺灣、香港、肯亞、喀麥隆、英國、加拿大、紐西蘭、澳洲、印度、斯里蘭卡等國家，都起而響應。有...
歷史研究法     
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史料來源3.1 一、主要史料3.2 二、次要史料4 肆、研究步驟4.1 一、界定研究問題4.2 二、蒐集與評鑑資料4.3 三、綜合資料4.4 四、分析、解釋及形成結論5 關鍵字6 參考資料 壹、特質與領域歷史是人類有意義的成就紀錄，不單按年代順序記載發生事件，並統合了人、事、時、地、物之間的關係而做之描述，使得過去與現在之間的關係得以延續。教育史學家利用歷史發展之脈絡，了解過去之一切教育，進而根據過去之歷史事件及其發展，試圖深入了解現有之教育制度、實際與問題，甚至希望能預測未來動向(Cook＆LaFleur,1975)。...
編序教學法     
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出來，使學生在學習第二個位提前，可以根據標準答案核對自己答案的對錯。 教材編序步驟1.界定範圍。2.蒐集有關之技術用語、事實、法則、原理與個案。3.將這些材料盡可能的以直線發展順序加以安排，如有必要也可以分支。4.將教材中之細目分布均勻，使學生能完全精通所學內容，不可有所偏失。5.利用現有之增強呈現方式，選擇個體所作之有效反應加以增強，並藉著控制變項來促使個體做出更複雜、精密之反應。6.設法使先前學過之術語或事實，能間歇的出現在後來之戲目中，並加強複雜程度；換言之，讓學過之教材內容一直保持生動。 優點與限制1.優點:(1...
收集     
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聚集。《後漢書．卷六五．皇甫張段列傳．張奐》：「奐不聽，遂進屯長城，收集兵士。」《三國演義》第一六回：「路逢諸將，收集殘兵。」
因陋就簡     
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「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則偏重於名物訓詁，流傳於民間。因此兩派學說時見...
紮根理論     
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0）。紮根理論的研究出自於研究者發問有關在特定脈絡中的人的問題，紮根理論的研究者為瞭解經驗的模型，而蒐集參與者生活的經驗資料，為了正確詮釋参與者的想法，進行深入訪談以證實或釐清觀念。雖然紮根理論受到被研究者經驗詮釋的影響，但對研究者來說，研究的目的是為了賦予感興趣的議題一種具系統的詮釋，而非找尋客觀的解釋方法（王文科、王智弘，2002）。　　紮根理論是一種具社會批判的研究方法，為一種質性研究，並為社會現象提供一種豐碩而複雜的詮釋基模。所謂「紮根」，即是研究者先對一未知領域感興趣，並經由系統化方式
事後回溯研究法     
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esearch)，以回溯方式探究變項，以找出可能之關係或效應。事後回溯研究之自變項須事先確定，才進行蒐集資料之工作，這些變項也已經在情境中發生過。事後回溯研究法常被與實驗研究法(experimental approaches)比較，此二種研究有共同處，即能考驗自變項與依變項二者之間之關係；從某一意義而言，事後回溯研究可視為與實驗相逆之方法。事後回溯研究與其常從已發生之自變項中，探索與被觀察變項之間的關係，因此現成資料往往會成為研究過程可供利用之來源，一般而言現成而又可利用之資料有三類:(1)統計紀錄(statistica...
祓禊     
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古人在水邊以香薰草藥沐浴，以除不祥的一種祭祀。北周．庾信〈三月三日華林園馬射賦〉：「雖行祓禊之飲，即用春蒐之儀。」金．劉汲〈題西巖〉詩其一：「流觴與祓禊，終日堪盤桓。」
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