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  〔國立故宮博物院善本舊籍總目〕國立故宮博物院編。故宮博物院於民國14年(1925)成立,次年設圖書館於清際壽安宮舊址,並將有清內廷豐富書藏,按圖書性質,畫歸3個庫房庋存。為便於所有圖書之點檢、維護及利用,乃於民國22年(1933)各按庫別編撰〔故宮善本書目〕、〔觀海堂書目〕、〔故宮殿本書庫現存目〕等3部專目行世。38年圖書遷運來臺,便在臺中近郊建庫妥藏,由於機構簡併,業務重在典守,編目工作中輟。54年國立故宮博物院奉行政院令恢復設置,臺北外雙溪新廈落成,文物圖書遷入,各項工作次第展開,在中美人文社會科學合作委員會資助下,先後於57年編印〔國立故宮博物院善本書目〕;59年再出版〔國立故宮博物...
    
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凌辱迫害。《新唐書.卷七六.后妃列傳上.則天武皇后》:「恐百歲後為唐宗室躪無死所,即引諸武及相王、太平公主誓明堂,告天地,為鐵券使藏史館。」
    
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將玉蜀黍或高粱的桿去除外皮,剩下的桿多孔、富彈性,可作為填充物。舊時搬運易碎物品時,用以填實空隙,避免碰撞。
〔舊唐書經志〕     
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  〔舊唐書經籍志〕,五代晉劉昫等撰。昫(887-946)字耀遠,涿州歸義人。自少神彩秀拔,文學優瞻,以好學知名燕薊之間。後唐莊宗即位,授太常博,擢翰林學士。清泰初,以端明殿學士兼判三司,加吏部尚書、監修國史。後晉開運初,授司空平章事,仍監修國史。3年(946)以疾卒。〔舊唐書〕200卷即昫主持監修,於開運2年纂成奏進者。〔舊唐書〕大抵依據唐史館舊稿纂成,其〔經籍志〕一卷則據毋煚張之〔古今書錄〕。〔舊唐志大序〕述之頗詳,云:
  「煚等四部目及釋道目,並有小序及注撰人姓氏,卷軸繁多,今並略之,但紀篇部以表我朝文物之大。其釋道目附本書,今亦不取,據開元經篇為之志。天寶以後名公各著文章,...
嗤之以鼻     
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問題也逐漸受到矚目。《黃繡球》這部小說就是在描述當時婦女生活的狀況,以及新女性從事改革運動的困難,並以反映當時新舊社會交替之下,中國婦女爭取婦權的艱辛歷程。小說的重心特別擺在「放足」與「讀書」兩個當時婦女最急須改善的問題上,而「黃繡球」便是這部書的主角。原本是舊時代婦女的她,因為受到西方文化的影響,開始從事婦權的改革運動。先從鼓吹婦女解放纏足開始,進而興辦學堂,教導婦女讀書識字。雖然過程艱苦坎坷,受到社會極大的阻力,但她以美國一位農家女的事蹟自勉,效法她鍥而不捨的精神。這位美國女子立志獻身於教育,到處傳播知識,大家都笑她、為難她。當她去見權貴時,更受到鄙視。小說中用「嗤之以鼻」描述權貴們用鼻...
捉襟見肘     
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03.宋.陳著〈與孫主簿書〉:「今春二月,四境不靜,鄰震孔迫,不免挈家入山。未幾,邑吏輩乘時相脅,所為半歲計者,盡粥而應之無遺,……捉襟見肘,徒累有識者之所憫悼。」
暴虎馮河     
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2) 暴虎:明知與虎鬥要靠器械,卻示其勇而不用。暴,音ㄅㄠˋ,徒手搏鬥。 (3) 馮河:明知渡河須舟船,卻示其勇而不用。馮,音ㄆ|ㄥˊ,徒步渡河。 (4) 一:指「暴虎馮河」之事為非。 (5) 其他:指小人邪辟之謀,禍國殃民。 (6) 戰戰兢兢:形容戒慎恐懼的樣子。見「戰戰兢兢」。 (7) 如臨深淵:好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。深淵,比喻危險的地方。見「如臨深淵」。 (8) 如履薄冰:好像走在薄冰上。比喻處事極為謹慎小心。履,踐踏、踩。見「如履薄冰」。〔參考資料〕 《論語.述而》子謂顏淵曰:「用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫!」子路曰:「子行三軍則誰與?」子曰:...
全人教育     
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涵全人是指完整的個人,而全人教育是指充分發展個人潛能以培養完整個體的教育理念與模式。全人教育的意涵可由三個層面來析述:(一)教育目標與原則方面是以學生為主體,並將學生視為完整的個體,是以充分發展學生潛能及培養完整個體為目標。(二)教育內容與形式方面認為全人發展的範疇有德性、智能、體力、社群、美育、事業及情緒等,對於學生的學習內容必須加以統整,同時顧及思維與操作、觀念與實踐、分工與合作、欣賞與創作的學習過程。(三)教育組織與資源方面教育單位必須統整行政結構與行政運作,以作為示範,並且提供師生所需的教學材料與行政資源。 關...
風聲鶴唳     
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《晉書.卷七九.謝安列傳》於是玄與琰、伊等以精銳八千涉渡肥水。石軍距張蚝,小退。玄、琰仍進,決戰肥水南。堅1>中流矢,臨陣斬融2>。堅眾奔潰,自相蹈3>投水死者不可勝計4>,肥水為之不流。餘眾棄甲宵遁5>,聞風聲鶴唳6>,皆以為王師已至,草行露宿7>,重8>以飢凍,死者十七八。獲堅乘輿雲母車,儀服、器械、軍資、珍寶山積,牛、馬、驢、騾、駱駝十萬餘。 〔注解〕 (1) 堅︰苻堅(西元338∼385),字永固,氐族。任用王猛,修明國政,為五胡中最強盛的國家。猛卒,大舉侵晉,與謝玄等戰於淝水,大敗而還,後為姚萇所殺。 (2) 融:苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。 (3) 蹈:踐踏。 (4) ...
心照不宣     
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以文采勝,而顯得浮夸。只有我潘岳和你是「彼此心中明白,精神交往」,才知道事實並非如此。「心照」是不須用言語來表述的。後來「心照不宣」這句成語就從這裡演變而出,用來指彼此心裡明白,不必言語說明。例如《孽海花》第三一回提到姨太太彩雲趁機脫逃,張夫人早就清楚她的動機,所以吩咐不必理會此事,繼續趕路。大伙兒心照不宣,也就不必多問了。這句成語有時候也用於書信應酬語,如《玉嬌梨》第一九回寫到盧夢梨寫給蘇友白的信,結尾說:「千里片言,統祈心照不宣。」意思是說:「遙隔千里,一封信能講的實在有限。相信我們彼此心裡都能了解,在此就不多說了。」
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