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1.礦物學上稱正方及六方晶系的垂直軸。
2.物理學上指通過透鏡光心而垂直於鏡面的直線,或指通過球面鏡曲率中心和鏡心的直線。
3.機械工程上指電動機或發動機接受動力,並將之傳給其他機件的軸。
    
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政治權屬於全體人民的政治體制,施政以民意為準則,人民得依法選舉民意代表,以監督政策運作。
    
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立定的心意、辦法。元.楊梓《敬德不伏老》第一折:「堅心意施公正,報答皇王爵祿恩。」元.無名氏《千里獨行》第三折:「曹丞相百萬軍都來到,據著他興心意不相饒,折算你誰知道。」也作「見」。
理性義的教育概念     
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  理性義的教育概念是理性義者的知識見解在教育上的落實。哲學上的理性義(Rationalism)是從認識論的見地,張人類的知識要來源是理性而不是經驗。理性的狹隘意義,是指推理的能力。因此傾向於理性義思想的教育學者,對於教育的看法不同於傾向經驗義的教育家。具體地說,理性義者承認需要應用理性來處理生活事務,傾向承認先驗理性的存在;也相信在人們知識的形成過程中,理性思考的活動勝過感覺、知覺。理性義者反對由權威建立的知識;對於不合理性的宗教信仰敢於批判。理性義者深信理性的可靠性,因此強調對既有知識的懷疑,進而運用理性思考以消除知識中的不確定判斷。理性義學者多相信培育或發展個人的理...
實用     
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一種哲學思想,創始於美國,張知識的價值,端視其對人類有用與否為準,認為思維只是應付環境、解決疑難的工具。
教師專業自     
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  教師為專業人員,故如同其他的專業人員,應享有相當的自權,俾能善盡教師的職責。教師為專業需求,所享有的自權,為教師專業自。教師的專業自表現在下列方面:第一,教師面對個別差異大的學生,隨時要基於對學生的了解,從各種方法與技巧之中,選擇並判斷最適用的方法,俾有效因材施教。第二,教師教授課業,需要有相當深度的學術造詣,利用各種知識來源,自行選擇、組織知識為教材,進行教學,引導學生學得最正確、最有效的知識。第三,教師不僅教導學生合乎現實社會的需要,更需要突破現實的限制,以其智慧洞察社會的未來和人類的理想,教導學生為未來的生活作前瞻性的準備。第四,面對多元而分化的社會,價值紛歧,立場迥異,教師...
擅作     
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獨斷獨行,擅自作為。《文明小史》第一五回:「管帳的不敢擅作張,又不敢得罪小東家,忙問是何正用?」
實用義與教育     
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  美國的實用義哲學思想,要是由帕爾斯(Charles Sanders Peirce, 1839~1914)、詹姆斯(William James, 1842~1910)及杜威(John Dewey, 1859~1952)等人逐漸發展而成的。
  帕爾斯以為一個觀念的意義,含攝在行動當中;而人們思想上的差異,存在於思想的實踐中。思想是一功能性的歷程,用以指導行動;真理則可以說是一種社會價值。至於知識、意義或價值的有效性,當以實際產生的結果,作為論斷的依據。帕爾斯強調,任何一個觀念的意義,都應該由實用的差別來界定,如果二個觀念沒有實際的差別,只能說此二觀念有字義上的不同而已。
打狗也要看人面     
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(諺語)打狗時應顧慮到狗人是誰。比喻責罰他人時,要顧及其上屬或相關者的情面。如:「打狗也要看人面,即使他做錯了,我們也該看在管的面子上,原諒他吧!」
功能     
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  功能義或功能論一詞包括下列的意義:(1)社會學方面指基於社會與有機體間之類比所產生的社會學理論。社會學中的功能論者相信,社會就像一個生物的有機體,因此社會學研究便是對於「社會體」(body social)各部分所具有之功能的分析。(2)心理學方面指二十世紀初心理學派之一,特別在美國心理學家有兩派,一派稱芝加哥學派,以杜威(J. Dewey, 1859~1952)、安傑爾(J.R. Angell, 1867~I949)、鐵欽納(E.B. Titchener, 1867~1927)等為代表。一派稱哥倫比亞學派,以卡泰爾(J.M. Cattell, 1860~1944)、桑代克(E.L. Th...