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模稜兩可     
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04.《經史講義．卷一四．書經．清．柴潮生．繼自今立政其勿以憸人其惟吉士用勱相我國家》：「謇謇諤諤，明辨是非者，必君子；??訿訿模稜兩可者，必小人。」
朝三暮四     
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本指一養猴人以果子飼養猴子，施以詐術騙猴的故事。見《莊子．齊物論》。後比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。《舊唐書．卷一三五．皇甫鎛傳》：「直以性惟狡詐，言不誠實，朝三暮四，天下共知，惟能上惑聖聰，足見奸邪之極。」元．楊訥《西游記》第九齣：「也是我為人不肖，和這等朝三暮四的便成交。」也作「暮四朝三」、「朝四暮三」。
摩頂放踵     
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行路難〉詩五首之二：「摩頂至足買片言，開胸瀝膽取一顧。」 02.唐．薛登〈論選舉疏〉：「上啟陳詩，惟希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。」　參考詞語︰摩頂至踵注音︰ㄇㄛˊ　ㄉ｜ㄥˇ　ㄓˋ　ㄓㄨㄥˇ漢語拼音︰mó dǐng zhì zhǒng釋義︰猶「摩頂放踵」。見「摩頂放踵」條。 01.南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆願摩頂至踵，隳膽抽腸。」 02.唐．陳子昂〈諫靈駕入京書〉：「伏自思之，生聖日，沐皇風，摩頂至踵，莫非亭育，不能歷丹鳳，抵濯龍。」
韋編三絕     
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絕」。見「韋編三絕」條。 01.清．翁同龢〈山中感懷用守默庵偶成韻〉詩：「賣文不屑千端絹，學《易》惟期三絕韋。」
桎梏     
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腳鐐手銬。古代拘繫犯人的刑具，戴在腳上的稱為「桎」，戴在手上的稱為「梏」。後引申為束縛人的事物。[例]他過慣了閒雲野鶴，無拘無束的生活，視官場為桎梏，避之惟恐不及。
敝帚自珍     
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01.《古儷府》卷九引唐．李善〈道注文選表〉：「伏惟陛下經緯成德，文思垂風。孰可撮壤崇山，道涓宗海。臣蓬衡蕞品，樗散陋姿。……故勉十舍之勞，寄三餘之暇，弋釣書部，願言註輯。殺青甫就，輕用上聞。敝帚自珍，緘石知繆。敢有塵於廣內，庶無遺於小說。」
甘之如飴     
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02.元．李存〈答吳亦蘭書〉：「區區春前二日，忽感眩胃之證，床榻屋宇皆若旋轉。調治月餘，方得少安，因過舊廬，路滑僵仆，遂於左手脫骨傷筋，殆非偶然，惟有甘之如飴耳！」
杯弓蛇影     
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愈11>。後郴因事過至宣家，闚視12>，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還13>聽事14>，思惟良久，顧15>見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下16>侍徐扶輦載宣，於故處設酒，盃中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌17>，由是瘳18>平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。 〔注解〕 (1) 典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。 (2) 郴：音ㄔㄣ。應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。 (3) 汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。 (4) 夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短...
以訛傳訛     
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宋．王柏〈默成定武蘭亭記1>〉（據《魯齋集．卷六》引）蘭亨修禊序，右軍之神筆也，所謂遒勁圓健，已備其美。七傳而至智永，其徒辨才，尤祕藏如護頭目。越二百六七十年，而唐太宗以術取之，未幾，殉于昭陵而真蹟亡矣。唐初善書者多，而臨摹不止一家，惟歐陽率更為逼真，勒石禁中。石晉時，契丹轝歸，流落于定武，此所以定武本獨貴重於天下。本朝慶歷中，碑出民間，歐公《集古》所見，已四五本，乃以定武為別本，蓋亦未深考也。其後米南宮所得，止褚河南、歐本耳。自熙甯2>後，薛師正父子別刊二本，以易元碑，於湍、流、帶、左、天，劖損3>一二筆為識，行于世者往往別刊本，故定武真本，亦不多見。南渡以來，紛粉（紛）翻刻，幾千石矣，訛以...
不置可否     
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參考詞語︰無所可否注音︰ㄨˊ　ㄙㄨㄛˇ　ㄎㄜˇ　ㄈㄡˇ漢語拼音︰wú suǒ kě fǒu釋義︰猶「不置可否」。見「不置可否」條。 01.宋．汪藻〈尚書禮部侍郎致仕贈大中大夫衛公墓誌銘〉：「惟恐失人主之意，故于政事無所可否，馴致前日之禍，自今當以為戒。」（源） 02.金．王若虛〈君事實辨下〉：「憲宗朝，李絳、李吉甫數爭論于上前，禮部尚書同平章事權德輿居中，無所可否。上鄙之。」　參考詞語︰不加可否注音︰ㄅㄨˋ　ㄐ｜ㄚ　ㄎㄜˇ　ㄈㄡˇ漢語拼音︰bù jiā kě fǒu釋義︰猶「不置可否」。見「不置可否」條。 01.《品花寶鑑．第一回》：「子玉看了，只是笑，不置一詞。南湘問道：『你何以不加可...