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萍蹤     
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萍隨水流,蹤跡難料。比喻人四處飄泊,行蹤不定。明.楊柔勝《玉環記》第一四齣:「萍蹤跡,此生無所依。」《紅樓夢》第四七回:「你又不大在家,知道你天天萍蹤跡,沒個一定的去處。」也作「萍蹤靡定」、「萍蹤影」、「萍蹤梗跡」。
掀風播     
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比喻鼓動風潮,惹起事端。如:「這種說法一點根據都沒有,你少在那裡掀風播,挑撥離間。」也作「掀風鼓」、「興風作」。
    
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輻射熱如波般湧來。比喻天氣的炎熱。如:「美國熱未退。」
驚風駭     
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猛烈的風。如:「小船在驚風駭中漂搖,隨時都有沉沒的危險。」亦用以喻驚人的事。《兒女英雄傳》第一一回:「把一樁驚風駭的大案,辦得來雲過天空。」也作「駭驚濤」、「驚濤駭」。
    
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一種利用薄板在海面順著濤滑行的運動。
乘風     
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猶「乘風破」。見「乘風破」條。01.明.許自昌《水滸記》第九齣:「水戰則翻江擾海,破乘風。」02.清.黃景仁〈湖上阻風雜詩〉五首之五:「楚天歸思暮飛騰,破乘風病未能。」
    
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麥田中的麥苗遭風吹拂時起伏如的樣子。宋.歐陽修〈遊太清宮出城馬上口占〉詩:「鴉鳴日出林光動,野闊風搖麥寒。」
跡江湖     
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到處流,走遍四方各地。如:「為尋找創作的靈感,他這幾年跡江湖,四海為家。」《二刻拍案驚奇》卷一一:「一時未際,跡江湖,今受此窮途之苦,誰人曉得我是不遇時的公卿。」
漫主義與教育     
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  漫主義為西方十八至十九世紀中期的一種思想與態度。具體而言,漫主義呈現在文學、藝術、建築、史學諸領域。漫主義學者多具反對規律、秩序、平衡、理性、理想的特質。就歷史的發展來說,漫主義者是反對十八世紀的理性主義和唯物主義。漫主義者深信個人的價值重要;強調個人所具有的主觀性;對於人的非理性因素,並不輕視其重要性。他們以為由於十八世紀過度重視理性的結果,因而對人的想像能力、自然本性、感覺作用以及超越能力忽視。漫主義者對於自然美的深邃意義喜愛不已;對於情緒勝過理性則深信不疑;對於感覺強過心智亦欣然接受。
  漫主義與理性主義相對應,其教育主張強調感性的重要性,與理性主義偏重理性...
無羈     
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即「放蕩不羈」。見「放蕩不羈」條。01.《石門文字禪.卷三.遇如無象於石霜如與睿廓然相好故贈之》:「法朋半是奇逸者,我亦放無羈人。」 
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