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每況愈下
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怙惡不悛
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03.《元史．卷一九二．良吏列傳二．周自強列傳》：「若能悔悟首實，則原其罪；若迷謬怙惡不悛，然後繩之以法不少貸。」
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悠悠
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8.荒謬不合事理。《聊齋志異．卷二．紅玉》：「然官宰悠悠，豎人毛髮。」
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文過飾非
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有文過遂非之風，此臣所以憤懣太息而不能已也。」
02.宋．羅大經《鶴林玉露．卷三》：「世之人舉動差謬，文過遂非，不肯認錯者多矣。」
03.《大宋宣和遺事．亨集》：「倘陛下文過遂非，再信讒言，微遊妓館，則忠言結舌，不聞於上。」 參考詞語︰護過飾非注音︰ㄏㄨˋ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ漢語拼音︰hù guò shì fēi釋義︰猶「文過飾非」。見「文過飾非」條。
01.《清史稿．卷三一九．和珅列傳》：「故事，實錄不載武試策問，和珅率對不以實，詔斥護過飾非，革職留任。」
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入不敷出
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04.《清史稿．卷一二五．食貨志六》：「此後再有隱匿，甚或巧立名目，謬稱入不敷出，則典守之官，不能辭咎。」
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螳臂當車
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bì jù lún釋義︰猶「螳臂當車」。見「螳臂當車」條。
01.唐．杜光庭《虯髯客傳》：「人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。」 參考詞語︰螳螂當車注音︰ㄊㄤˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄔㄜ漢語拼音︰táng láng dāng chē釋義︰猶「螳臂當車」。見「螳臂當車」條。
01.明．無名氏《贈書記．第二四齣》：「尚不思降服山前，效螳螂當車怒暫，管須臾折衝三箭定天山。」 參考詞語︰當車螳臂注音︰ㄉㄤ ㄔㄜ ㄊㄤˊ ㄅ｜ˋ漢語拼音︰dāng chē táng bì釋義︰比喻不自量力而遭致失敗。見「螳臂當車」條。
01.清．張應昌〈哭義僕陳四〉詩：「豈料一朝忿，獨身戰群醜。赴火蛾翎焚，當車螳臂掊...
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千鈞一髮
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「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「...
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休戚與共
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休戚與共目錄1 出處2 故事2.1 解釋3 詞義3.1 相似詞3.2 相反詞4 例句 出處晉書 王導傳：「導曰：『吾與元規休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。』」 故事王導說：「我和元規喜樂和哀苦都是共同承受的，荒謬沒有根據的話，應該到了治者這一關就不會在傳下去了。」 解釋喻彼此禍福與共，相互關聯。 詞義 相似詞同甘共苦、唇亡齒寒、輔車相依 相反詞各自為政 例句他們兩家是世交，多少年來休戚與共，有福同享，有難同當。
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莫名其妙
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2.斥責人言行荒謬，不講道理。[例]他說話總是出爾反爾，真是莫名其妙！
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道聽塗說
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便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
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